§§第七回 做笙乐祭祀上苍 娱子民聚社会饮
女娲、伏羲在上骈、桑林等人的辅佐下，在改善人们食宿条件的同时，不断地进行着种种发明和创造，不断地强化人口管理，使部落人口的数量和质量不断提高。整个部落人与人之间没有纷争，民和无患，民居为安；婚姻制度确定了洞穴（家庭）关系；姓氏的发明使宗族部落开始逐步形成；结绳记事，分工管理，使整个部落秩序井然，社会安定。逐渐形成了一个强大、繁荣的部落联盟社会。
当时雷首山一带已经繁衍出若干个大小部落，各部落之间协作渔猎，和睦相处，民居为安，安而思乐。
这年春始，疙瘩岭上万象更新。女娲心里一高兴，便把那些洞主、族长、部落头领等众首领召集到疙瘩岭上，和大家议论一件她思谋已久的一件大事。
在母系氏族社会时期，没有宗教信仰，只有生殖崇拜。万物播种的春天，也是人口繁衍的佳时，在这个时候搞一次大型的祭祀活动是最佳时机。娲皇心想，以往的祭祀活动一般都很严肃，很死板，这样不好。心里总想对祭祀活动进行一些大的改进。既要崇敬严肃，又要热闹高兴。娲皇经过深思熟虑，决定，在今年的祭祀活动中，让大家排练一些热闹的节目，既祭祀了祖宗、苍天，又庆祝了部落人丁兴旺、团结和谐、丰收富裕。这个想法成熟以后，她就决定把各部落的头领们召集在一起，把今年祭祀活动安排一下。（这种祭祀的庆祝方式，人们至今还在沿用。如：“怀春”“春情”“春宫”“春社”“聚社会饮”等。）
各部落的首领们接到传话以后，从各个山头陆续来到了疙瘩岭上。头领们到齐以后，娲皇向大家宣布：
“为了祭祀上苍，祈求部落人丁兴旺，祈祷丰收，从现在起，每年春天一开始，各部落都要进行十天狂欢。时间确定在每年的二月初二龙抬头之日。大家回去组织操练一些节目，到了二月初二，各氏族、部落都集中到这里，进行一次大的祭祀活动，并且来一次狂欢舞蹈比赛。”
众人听罢娲皇的安排，心里非常高兴，齐声叫好。经过一番从未有过的热烈的议论，狂欢祭祀的事就定了下来。
当羲皇宣布散会之后，头领们狂呼而出。
众头领离开疙瘩岭后，便分头去自己的部落组织各洞穴人口，编排、操练狂欢“节目”，准备参加比赛。
为了使祭祀活动有声有色，使人类社会第一次狂欢搞得热热闹闹，女娲娘娘发明了一种音乐，以助声势。
实际上，音乐的发明，女娲也已经考虑很长时间了。
一次，她在树林中听到悦耳的鸟叫声时，对那种悦耳的声音心里非常羡慕，当时就萌发了仿效鸟叫发明音乐的念头。此后，她作了多少次试验，但都没有达到理想的效果。这一次，她将众人都安排好以后，又开始了她制作音乐的发明。这一次，她在前一段研究的基础上，找了十三根竹管插在切断的半截葫芦里，试吹以后，果然优美动听。这就是人类历史上最早的音乐“笙簧”，也称“葫芦笙”。（《唐乐志》：“女娲做笙，列管于匏上，纳簧其中。”）为了造出更多的笙簧，供给即将开始的“聚社会饮”使用，她“命圣氏为斑管，合日月星辰，名曰充乐。”“命娥陵氏制都良管，以一天下之音。”（《唐乐志》）
制出了笙簧，女娲并没有满足，为了通天宇，酬众神，她还要继续研究新的乐器。她站在风景优美的疙瘩岭上，面对山海吹着笙簧，思考着更好的乐器雏形。经过几天的琢磨，终于发明了二十五弦琴。为了达到最佳效果，她又将琴弦增加到五十弦。当她试奏五十弦琴时，觉得声音低沉，深感悲伤，情绪无法克制。她觉得，五十弦琴不如二十五弦琴效果好，于是，又将五十弦琴破开，变做二十五弦，以拟制感情。经过一番调整，终于使那二十五弦琴声音调和，悦耳动听。（《路史?后记二》：“女皇氏‘女包’娲……用五弦之瑟于泽丘，动阴声。极其数为五十弦，以拟其情，具二均声。乐成，而天下幽微亡不得理。”）
女娲做笙
女娲发明创造的笙簧，成为我国最古老的乐器，从甲骨文中已得知笙起源久远，一直成为后世历代的主要吹奏乐器，迄今所知最早的实物，为曾侯乙墓出土的笙（历代擅长吹笙者多不胜数，相传周灵王太子晋，好吹笙作凤凰鸣，以至得道成仙。唐代沈俭期、宋之问、张仲一、张祜、厉玄、钟略等许许多多诗人均有诗咏笙、咏王子晋吹笙成仙，许多咏笙诗篇成为千古名篇，唐末湖北宜春诗人王毂的《吹笙引》就是一首千古名诗：“娲皇遗音寄玉笙，双成传得何凄清。丹穴娇雏七十只，一时飞上秋天鸣。水泉并泻急相续，一束宫商裂寒玉。旖旎香风绕指生，千声妙尽神仙曲。曲终满席俏无语，巫山冷碧愁云雨”）。
却说自娲皇布置了“聚社会饮”以后，那些氏族部落的头人们组织自己手下的各个洞穴，就紧锣密鼓地开始了自己狂欢“节目”的“编排”。由于心情舒畅，人们异常热情。大家各显神通，准备“道具”。有的把刚刚开了的迎春花捆绑在小树枝上，然后插在兽皮腰带上，扛在膀子上；有的从山海里捞出尚未消化的冰凌，背在脊背上；有的背着一块很大的石盘……。各氏族所备“道具”都不一样，但有一样是大家都有的，那就是“龙腾”的造型。
经过十天的排演，各氏族都排练好了自己的节目。“二月二，龙抬头”那天，各个氏族的庶民们一清早都搭着自己制作的龙图腾，穿戴着五花八门的树叶、花草衣服，背着、拿着自己制作的道具，汇集到凤凰岭上。
第一个议程是祭祀。笙簧齐鸣，弦乐悠扬，娲皇和伏羲并行到疙瘩岭的制高点上，面对上苍，进行了敬谨、严肃的祭拜活动。然后，她转过身子，向大家宣布：“社火比赛开始！”
比赛开始了！一队队“花草人”狂呼乱舞，各显神通。虽然舞的乱七八糟，但却热闹非凡。
娲皇面对她成功的杰作，疲劳的脸上露出了欣慰的笑容。她命圣氏、娥陵氏将笙簧、弦乐队带出，参加到热闹的人群中。
由于有了这些乐管，整个狂欢多彩多姿，情韵无限，真是红火、热闹。
（这种狂欢的聚社会饮一直延续到现在，雷首山一带的几十个村子，在每年“二月二龙抬头”的日子里，都要进行这种民间社火活动，一祭娲皇，二祭上苍。匼河、阳
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