贤、西阳一些村庄的背花锣鼓、背冰表演都是这种原始形式的再现。近年来，随着物质文化生活的不断提高，许多村子从腊月开始，一直到整个正月，都在排练社火。以欢庆春节、元宵佳节。山西省已将这里独特的社火活动向联合国教科文组织申报了非物质文化遗产。）
狂欢、舞蹈的诞生，音乐的出现，使部落人口的精神面貌焕然一新。真正是繁荣昌盛，国泰民安。自从有了音乐以后，雷首山一带各个部落在许多地方都开始渗进了音乐和歌舞，尤其是女男欢会。有情人之间多以音乐歌声交流情感，音乐和歌声自然成了爱情的最佳媒介，
§§第八回 共工氏入侵中冀 杀黑龙救济烝民
却说在女娲，伏羲的精心治理下，雷首山每年春里都是歌声回荡，舞姿翩翩，一片欢乐景象，真如人间仙境一般！远方的人非常羡慕，把这一带做为希望和向往的地方。所以，四方的人们称这一带为“冀”或“中冀”（ 冀：周代之前国名。晋灭之，置邑。《日知录》卷二：“古之天子常居冀州，后人因之，遂以冀州为中国之号。”《汉书》卷28载：“两河间曰冀州。冀州，尧所都，故禹治水自冀州始。”《吕氏春秋》载：两河之间为冀州，晋也。《州与岳的演变》：冀州原出冀国，《春秋疏》曰：“尧治平阳，舜治蒲阪，禹治安邑。”三都相去各二百里，俱在冀州，盖九州之冀也。《史记》集解：冀州，西河之东，南河之北。《吕氏春秋》：两河之间为冀州，晋也。《尔雅?释地》：“两河间曰冀州。”李巡注：“两河间，其气清，厥性相近，故曰冀。冀，近也。”《史记集解》：“禹行自冀州始。”“从壶口山开始，经雷首山，一直施工到太岳山。”“禹行自冀州，从帝都开始，直南至华阴。冀州：西河之东，南河之北皆冀州也。”《左传》“冀国，今晋州冀氏县是也。子孙以国为氏，晋灭冀为卻氏食邑，冀芮之子孙，以邑为氏。”《州与岳的演变》：冀州原出冀国，冀为晋所灭，故以冀称晋。）周围的部落也不断地投顺女娲，中冀的地盘亦在不断的扩大。
好地方当然有人羡慕，有人嫉妒，也有人虎视眈眈，想来侵占。
冀的北面昭余泽畔（山西祁县一带。更新时期，晋中盆地是一片**，约至中更新世湖盆逐渐干涸，形成了广阔的盆地和残留的片片湖泊。这一带残留的湖泊被后人称为祁薮、昭余祁等等。如《周礼?职方》：“并州薮曰昭余祁。”《水经注》：“（侯甲水）经祁县故城南，自县连延，西接邬泽，是为祁薮也，即《尔雅》所谓昭余祁矣。”）有一个共工部落，共工部落是一个勇敢强悍的氏族，蛮勇好斗，相当厉害，就是地理条件很差，人们的生活很艰苦。
共工部落的头领叫康回（古代传说中的人物。即共工。《楚辞?天问》：“康回凭怒，地何故以东南倾？”王逸注：“康回，共工名也。），这个康回生的铜头铁额，青面獠牙，虎背熊腰，力大无穷，凶猛异常。这个人小的时候就顽劣难驯、凶狠野蛮。长大以后，因为心狠手辣，穷凶极恶，部落的人都很害怕他，给他取了个绰号叫“猰”（猰是一种凶残的野兽）。
这个康回，由于他残暴凶恶，在共工部落里没有人惹得起他。于是，他就独霸部落，称起王来。
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