題项羽庙无名氏嬴秦久矣酷斯民，羽入关中又一秦。
父老莫嗟遗庙毁，咸阳三月是何人。
此诗为无名氏所作，明徐伯龄《?精?》卷十收录此诗。
首句的“嬴秦”即代指秦朝，因为秦皇嬴姓。“酷斯民”指用残酷的刑法对待百姓。“久矣”二字最为精当。
刘季乃书帛射城上，谓沛父老曰：天下苦秦久矣！今父老虽为沛令守，诸侯并起，今屠沛。沛今共诛令，瓜皮择子弟可立者立之，以应诸侯则家室完。不然，父子俱屠无为也。父老乃率子弟共杀沛令，开城门迎。（《史记?高祖本纪》）陈胜曰：天下苦秦久矣！吾闻二世少子也，不录立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡，今诚以吾众诈自犯法称公子扶苏、项燕为天下唱，宜多应者。（《史记?陈涉世家》）（武臣曰）诸群试相与计之。夫天下同心而苦秦久矣！因天下之力而攻无道之君，报父兄之怨而成割地有土之业。此士之一时也。豪杰皆然其言。（《史记?张耳陈余列传》）郦生至，入谒，沛公方倨床，使两女子洗足而见郦生，郦生入则长揖不拜曰：足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？沛公骂曰：竖儒！夫天下同苦秦久矣！故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？郦生曰：必聚徒合义兵，诛元道秦，不宜倨见长者。于是沛公辍洗，起，摄衣延郦生上坐，谢之（《史记?郦生陆贾列传》）。
上述四例，刘邦、陈胜、武臣、郦食其都讲了一句共同的话：天下苦秦久矣！此正可作为“久矣酷斯民”的注释。
可见，秦末大起义时天下人都认为：暴秦给天下百姓带來的痛苦时间太长了！这种共同的认识是天下反秦之火迅速烧遍南北大地最根本的原因。本诗开篇就抓住这一点，指出秦朝的暴政给天下人带來了太多的痛苦。
第二句的“羽”指项羽，“又一秦”，指项羽如果称王关中则是又一个秦王。也有的传本将“一”写作“火”，指项羽一把火烧掉了秦朝的宫殿。嬴秦暴虐，尽失民心。项羽入关本应及时废除严苛的秦法，但是，项羽入关之后，不但沒有改变秦朝的苛法，反而一把火烧掉了咸阳的秦宫，这种以暴制暴的办法，同样得不关中父老之心。
第三、四两句扣題“项羽庙”，今天的项羽庙也已损毁，令人欷?。但是，当年放火烧咸阳秦宫三月的又是谁呢？
这首诗别开生面，开篇即慨叹暴秦对百姓太残酷，项羽沿暴秦之路，最终自己也被迫自刎。如今项羽的庙宇也像当年被他烧毁的秦宫一样，毁掉了。
这首诗借咏项羽之庙慨叹项羽行暴政，最终败亡，如今，自己的庙宇也像当年被项羽所烧的秦宫一样毁掉了。全诗充满了世事沧桑之感，而在人事沧桑之中作者又指出了项羽的残暴是项羽灭亡的主要原因。这种意见在古人咏叹项羽的诗中也是非常有代表性的一种，前文对已有论述，不赘。
登广武冈汉高数（？）项羽处\[明\]顾大武三面寒流数仞冈，两雄曾此话兴亡。
汉家事业由天幸，十罪空劳数项王。
首句写广武形胜。“三面寒流”，指广武三面临水；“数仞冈”，指广武之高。广武，在今河南省荥阳市，这是汉四年刘邦、项羽广武对话之处。“两雄”，指刘邦与项羽。“话兴亡”，指刘邦与项羽隔广武涧对话。《史记?高祖本纪》详细记载了这次对话的全过程：汉王项羽相与临广武之间而语，项羽欲与汉王独身挑战，汉王数项羽曰：始与项羽俱受命怀王，曰，先入定关中者王之。项羽负约，王我于蜀汉，罪一。项羽矫杀卿子冠军而自尊，罪二。项羽已救赵，当还报而擅劫诸侯兵入关，罪三。怀王约入秦，无暴掠，项羽烧秦宫室，掘始皇帝，私收其财物，罪四。又强杀秦降王子婴，罪五。诈坑秦子弟新安二十万，王其将，罪六。项羽皆王诸将善地而徙逐故主，令臣下争叛逆，罪七。项羽出逐义帝彭城，自都之，夺韩王地并王梁楚，多自予，罪八。项羽使人阴弑义帝江南，罪九。夫为人臣而弑其主，杀已降，为政不平，主约不信，天下所不容，大逆无道，罪十也。
因此，开篇两句先写今日广武的形胜，再交待此地为当年刘、项对话之地。
第三、四两句，“汉家事业”，指刘邦建汉。“天幸”，天意。“十罪”，即上文所引刘邦指责项羽的十条罪状。“空劳”，白白说教。这两句说，刘邦白白对项羽说了一番，项羽怎么能听懂这些道理呢？
此诗为中国古代咏史诗的一种类型，即作者以当年历史上的某个形胜之地为題，咏叹历史故事。
但是，这首诗所讲之理有失偏颇。刘邦最终战胜项羽并非“天幸”，而是刘邦一系列正确的战略，特别是生存战略与发展战略绝大多数都是正确的结果。此非“天幸”，而纯属人为。
三、題乌江亭\[唐\]杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重來未可知。
杜牧是晚唐著名的诗人，他与李商隐并称为“小李杜”。杜牧咏史诗的特点是见解独特，本诗充分体现了这一特点。
首句说打了胜仗与打了败仗是兵家难免之事，不必过于介意。“不期”，不易预料。
次句说能够忍受兵败的耻辱者才是真正的男子汉。这两句是对项羽不愿东渡乌江、重整旗鼓再与刘邦争夺天下的批评。
第三、四两句点明：江东子弟多才俊之士，如果卷土重來，再整山河，胜败之事难以预料。
这首诗在歌咏项羽的诗歌中非常有名，因为它第一次提出项羽应当忍辱负重，东渡乌江，与刘邦再争天下。
过乌江題项羽庙\[唐\]李山甫为虏为王尽偶然，有何惭见渡江船。
平分天下犹嫌少，可要行人赠纸钱。
此诗以项羽不渡乌江、自刎而亡为论诗中心。
首二句言，成（为王）败（为虏）皆属偶然，为什么要以无颜见江东父老为由坚决不渡乌江呢？
末二句言，难道以长江为界、平分天下还不够，非要自刎而死，让后人为项羽庙烧几张纸钱？
李山甫在唐代诗人中是一位以论史诗著称的诗人，但是，他的这首诗却存在着认识上的巨大局限。
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