一
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
谈到纳兰性德就不得不说起这阕《长相思》。十年前，初读王国维《人间词话》，笺注内第一次看到这首词，开始了与纳兰性德的神交，王国维评价道：
“明月照积雪”“大江流日夜”“中天悬明月”“长河落日圆”，此种境界，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如《长相思》之“夜深千帐灯”，《如梦令》之“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠”差近之。
王国维另外一句关于纳兰性德的著名论断是：
纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染汉人习气，故能真切如此。北宋以來，一人而已。
以王国维之手眼，极少虚词浮夸，其赞誉可谓高矣，似视容若词成就在姜夔、吴文英、史达祖诸人之上。王国维所谓北宋，大约是把辛弃疾、李清照、陆游诸南渡之人也归入其中了。自宋以降，填词一道衰微，整个明代寂然无闻，直到纳兰性德、朱彝尊等清初诸人出现，词学一道才似有复兴之势，可惜也只是昙花一现。前人常以纳兰比况温庭筠韦庄，大致归于花间一派，纳兰词缠绵细腻处，的确有花间诸人余绪，但正如王国维所言，初入中原，未染汉人习气，尚少侧艳萎靡矫饰做态。若把纳兰词作放在整个中国文学史内比照，其位置大概与晏几道在伯仲之间，虽不乏佳构，但整体上讲既无法跻身于一流作者之列，恐怕在二流作者也仅属中流。王国维之推崇，不乏对清朝文化追慕推崇的主观情绪在内。
二
手头的《饮水词笺校》是中华书局的版本，繁体竖版，收录了纳兰性德全部词作三百余首，并详加笺校，可一窥纳兰词作全豹。一个作家的全集一般來说阅读体验都不会很好，因为即便是天才，全集内也充满平庸敷衍之作。例如陆游，虽号称作诗万首，真正堪诵堪听者充其量不过数百，更何况一个二流的作者。尽管《饮水词》里不乏剔透清新的佳作，整个读完，只算差强人意。有人以为纳兰性德享年仅三十一岁，若假以时日，当成就更大，但“小时了了，大未必佳”，以纳兰容若看，后期作品也不见比前期有突飞猛进之势，日后如何如何，也只能是姑且听之，存于想象了。
除了王国维提到的两首词作，个人最钟爱这首赠梁汾的《金缕曲》：
德也狂生耳，偶然间，缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意？不信道，竟逢知己。青眼高歌俱未老，向尊前，拭尽英雄泪。君不见，月如水。
共君此夜须沉醉，且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问？冷笑置之而已！寻思起，从头翻悔。一日心期千劫在，后生缘，恐结在他生里。然诺重，君须记。
对那些指责纳兰词一味凄切缠绵的人，不妨拿这首词去说服他。谁说纳兰沒有慷慨洒脱的一面，与顾贞观之交，即可见纳兰性德的真性情。
顾贞观，号梁汾，与容若相交甚笃。容若门第显赫，与之交，难免引起旁人毁谤，指责顾贞观攀附权贵，上下钻营。然而从此阙，足见二人相交襟怀磊落，坦荡纯挚。“蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问？冷笑置之而已！”，孤傲不群之气，自可斥退宵小。“翩翩浊世佳公子”，真容若也！惟“后生缘，恐结在他生里”一句不祥，后一语成谶，容若早夭，二人挚交，只能缘约他生。
容若长句，以此阙为最佳，而情怀跌宕，词风清劲，一见其人俊逸洒脱的风神，与悼亡伤逝，以及更等而下之绮罗香泽的小令气象迥异，时人评价“不啻坡老稼轩”，当非虚誉。
三
胡适未发现脂砚斋评本的《红楼梦》之前，有一种说法长期存在，认为《红楼梦》故事源自明珠家的遭际，贾宝玉正是纳兰性德的原型。待脂评本现世，各种猜测自然尘埃落定，原來写的是曹雪芹自家之事。
第十七、十八回《大观园试才提对额，荣国府归省庆元宵》，贾政引着一班清客和宝玉同游刚刚落成的大观园，行至稻香村，见纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽，贾政颇为喜欢，宝玉却不以为然。贾政叱其 “只知朱楼画栋，恶赖富丽为佳，哪里知道这清幽气象”，宝玉却反问何为“天然”，并引申出一番道理：“此处置一田庄, 分明见得人力穿凿扭捏而成.远无邻村,近不负郭,背山山无脉,临水水无源,高无隐寺之塔,下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜……”话沒说完，就被贾政一声断喝止住。
曹雪芹这番话言之成理，富贵人家在雕梁轩屋间置一草舍，与田野阡陌间的几间茅屋，数缕炊烟相比，失之矫饰，怎么看也不调谐。只不知曹雪芹此说是和亲身经历有关，抑或是泛泛而言。纳兰容若就曾在府邸内建过一间草堂，号称“花间草堂”。清代草堂之说似颇为风雅，如纪晓岚的“阅微草堂”，其实难符。不过纳兰容若确实在什刹海边的精舍内筑了几间茅屋，并邀群好同至，吟风弄月饮酒赋诗，并做《满江红》词道：
问我何心，却构此，三楹茅屋。可学得，海鸥无事，闲飞闲宿。百感都随流水去，一身还被浮名束。误东风，迟日杏花天，红牙曲。
尘土梦，蕉中鹿。翻覆手，看棋局。且耽闲殢酒，消他薄福。雪后谁遮檐角翠，雨余好种墙阴绿。有些些，欲说向寒宵，西窗烛。
词算不得好词，西窗剪烛，万事随流水，境界尚佳。只是口言浮名虚利，身却在宰相宅中，尽管茅檐草窗，可朱墙之内，谈什么海鸥无事，终究不那么协调。譬如纳兰容若身在富贵温柔乡，作词一味的悱恻悲凄，固不凡真情流涌，但镇日如此，难免有强说愁之嫌。
四
诗词重故实，中国文学的传统如是。但典故之运用，还在作者功力。若纯为炫耀学识，搜章寻句，滞而不化，则落了下乘。典实应与文章浑然，不见穿凿，即便不知典故出处，亦与阅读无大碍，若熟知來龙去脉，自有更上一层楼的体验，方是用典精妙所在。
纳兰性德作品常化用古人诗句，大体说來较自如浑然。但用典之处，却不免有凝滞处。仅以其脍炙人口的名篇为
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