林非先生曾写过一本叫《绝对不是描写爱情的随笔及其他》的书，作者为什么起这样一个书名呢？一方面说明了作者对爱情的敬畏，对粗情、薄情、滥情的鄙视，对以爱情之名义行专制之实的批判，另一方面表达了作者对生活省察的态度，因为“沒有省察的人生不值得一过”。那么这里我是否也可以这样说，林非先生的游记也绝不是撰写旅游手册解说词的游记，而是在游记中充分表达了独创的个性和丰盈的心灵。这里有迷人的景致、高旷的境界、澎湃的情思、深沉的哲理，独具只眼的印象。在凭怀历史，立足大地，关照现实中，笔墨之所至，全景呈现和展示了游记有别于“旅游手册”的个中妙理。
“有许许多多的游记，往往是在寻访了一处处名山大川之后，按照自己游踪的先后次序，挨个儿地记下一些表面化的观感，写的浮光掠影，平铺直叙，显得芜杂而又累赘。这些游记往往还抄几行碑文，谈几句掌故，像这样敷衍成篇，就缺少了最需要的独创个性，缺少了浓郁的情感，缺少了自己的感受、体验和领悟。缺少了自己深入的发现，像这样也许只能产生导游词的作用。这也许也有社会效应，却无法在读者心里唤起审美的喜悦，认知你的艺术个性与美丽，从而触发对宇宙的进一步思索。总之，像这样的篇章就不太具备二十世纪游记写作所需要的现代文化品格。甚至连两千多年前的屈原或宋玉，如果在九泉之下还有知的话，恐怕也会嘲笑这些篇章千人一面的傻相，惋惜于自己浓郁和深沉的情感与才思，怎么会沒有对那些篇章的作者产生任何影响呢？”（《林非论散文》）
在当前游记散文逐渐脱离文学母題，成为旅游文学的一种附庸的宣传工具时，林非游记散文的独特性和游记中所传达出的现代人文思想，无疑具有普世价值。
读林非先生的散文，常常让我忘记了自我，被另一个光辉所吸引、照耀。我甚至往往忘记了语言的华丽、句式的节奏、思辨的逻辑，充斥于我心中的竟是一道启示的光芒，他燃烧自我，也惠及他人。他的文字似一条不急不缓从容流淌的河流，我不想一口气马上读完，而是想一口一口地不断在文字的空气中呼吸下去。生怕一下完结的快乐冲淡了思想恒久的启迪和反思，生怕这样高尚的理想人生映现出自己的浅薄、猥琐和平庸，反之，他和他的文字也就成了我对抗庸俗人生、奴性人生、审丑人生的一剂兴奋剂，他让我站立起來，用自己认为正确的方式走路。
同时，我又觉得，忘记自我似乎是另一种意义上的迷失，我不仅应该通过文章反思自己，重建自己，修正自己，我还得对自我负责，将他现代观念中的平等、自由之思想切实实践下去，我感受到美在这里是因为他的召唤，我的挺立是受他的鼓舞。只有如此，也许才会谈及“幸福的度日，合理的做人”。（鲁迅语）
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