四，宦官。他们各自的政绩大体如何呢？
总的来看，哪一个朝代文官集团掌权，政治就比较清明，持续的时间也较长。如果武将掌权，往往出现藩镇割据，像唐代的中后期。如果宦官跟外戚两股势力掌权，基本上是这个王朝最黑暗的一个时期。
为什么呢？文官从小熟读儒家经书，讲忠、讲孝，讲仁义，有一整套儒家价值系统。有价值观念的官员和没有价值观念的官员是绝不相同的。有价值观念的文人为官后，不仅仅听从上司的命令，自己心中总有一把尺子，这把尺子就是儒家价值体系。我们前面讲到的周亚夫和卫绾，都属于这一类，即使因此获罪于皇帝，也没办法，我得听从内心的召唤，按这个内在的价值体系行事。没有价值观念的官员就大不一样啦！他唯上是从，唯利是图，毫无是非观念，什么坏事都敢干。为什么？没有价值系统，就没有底线。没有价值系统，就不会受到信仰的煎熬和道德的谴责。从这个意义上讲，董仲舒首倡尊儒，兴办太学，培养了中国一代又一代以儒家思想为信仰的文官集团，对中国古代封建政治影响有为深远。
再来看反面。
“独尊儒术”导致文化专制。做官、做人，都要听孔夫子的话；儒学不仅仅是神坛供品，而且是安身立命之本！长此以往，必然脾胃虚弱、食欲减退；偏食，何谈强壮？无论是精神领域还是思想领域，难免进入一种幼稚、偏执、过于理想化的状态。儒家地位提高了，其他诸子百家偏废了，儒学到后期凝固僵滞，必然禁锢思想，扼杀个性。
讲了一大篇《天人三策》的是是非非，这个才华横溢的董博士后来到哪儿去了呢？原来，汉武帝并没有重用他，而是把他派到自己的哥哥江都王那儿做了国相。江都，就是现在江苏的扬州。
百无一用是书生，这是多少读书人的共同悲哀！
董仲舒虽远离中央政府，他的“尊儒”思想却被奉为基本国策。那么，还有谁能领会“尊儒”精神，将它进行到底呢？汉武帝在中央人事安排上又会有什么出人意料的大动作？
请看：窦婴为相。
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