此之外，董博士还有妙招，教汉武帝如何“养鱼”。
这就是“兴太学”，培养人才。太学就是设立在京城的国家最高学府（古之王者明於于。是故，南面而治天下，莫不以教化为大务，立太学以教于国，设庠序以化於邑。）董仲舒建议设立的太学是中国历史上第一所国立中央大学。到了隋代，太学之外又成立了国子监，国子监既是最高学府又是这个最高学府的管理机构。当然，太学完全不同于现代意义上的大学，它仅指设于京城的最高学府。设庠序以化於邑。而当时在京城之外也开办了很多学校。
董仲舒还建议诸侯、郡守等高官、每年必须向国家推荐两名人才，并以此考察大臣的识别能力。如果举才不当，则要处罚推荐者（所贡贤者有赏，所贡不肖者有罚）。董仲舒将举贤制度化（岁贡各二人），是一个重大创举。只有举贤制度化，才能使人才辈出。
这种举贤制实际上就是汉代的察举制。
中国古代的人才选拔大体经历了六个阶段：远古社会的“选贤任能”制，周代的“世卿世禄”制，春秋战国秦汉初的军功爵禄制，汉代的察举征辟制，魏晋南北朝的九品中正制，以及自隋代以来实行了一千三百多年的科举制。
《天人三策》第四点，“尊儒”。现在我们一提董仲舒，就会想到“罢黜百家，独尊儒术”，其实这话不是董仲舒说的，《天人三策》中的原话是：诸不在六艺之科、孔子之术者皆绝其道，勿使并进。只要读“六经”就行了，其他的课外书就不要读了，好好学你们的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》吧。“六经”实际上是五经，《乐》经春秋战国以后就失传了。好了，现在儒学就是各位的粮票！做官、做人一个都不能少。
“防民之口甚于防川。”其实，最难约束的不是行为，而是思想。为此，秦皇汉武，启动各自的智囊团，打出截然相反的“文化牌”。秦始皇焚书坑儒，不准读书，汉武帝允许读书，却只准读儒家的一类书。（今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。）
《天人三策》第五点，“更化”。董仲舒提出的“更化”，就是“改革”。为什么秦朝如此短命？为什么大汉发展缓慢？董仲舒认为：汉朝得天下后，一心想打造一个超级帝国，但未能如愿；问题就出在该改革时没改革（故汉得天下以来，常欲善治，而至今不能胜残去杀者，失之当更化而不能更化也）。
看来，董博士的《天人三策》洋洋洒洒，从仪式的鼎新，到行政的革故，既有比较研究，又有第一手的考察资料，故而听着好听，用着好使。难怪，武帝粲然。
【唯有儒家活水来】
《天人三策》是书生开出的治国药方，五味对策，直指汉王朝五大病灶，脉把得准，句句切中要害。“罢黜百家，独尊儒术”，更是石破天惊。西汉开国以来，以窦太后为代表的传统型领导，一贯奉行黄老之学，崇尚无为而治；董博士的“尊儒”贸然插足，格格不入。为什么汉武帝甘当不肖子孙，“独尊儒术”呢？儒家果真是治理天下的不二法门吗？
我们不妨从诸子百家思想中，逐一分析。
首先，我们看法家。法家学说是封建帝王最推崇的。为什么？法家的核心精神是高度重视国家利益，轻视个人利益；不讲“人治”，追求“法治”。“国家利益”说起来冠冕堂皇；实际上，国家就是联家，国家利益也不过是皇帝一家人的利益。但是，仅靠严刑峻法，必然亡国。秦朝的灭亡给后来者敲了一记警钟。群众不是群氓，完全无视民众意愿，他们会揭竿而起。硬“来”不行，不“来”更不行。怎么办？披上一件温情的外衣吧。这件外衣就是董仲舒改造的新儒学。汉武帝在位54年，对匈奴作战44年。穷兵默武，劳民伤财，只有法家提倡的高度中央集权做得到。如果既想规避法家旗号的政治风险，又要高度中央集权，试试董博士新新儒学吧，既仁义，又有“大一统”，两不误。
其次，来看道家。道家的核心思想是什么呢？无为。强调遵从自然规律，无须过多管制，必然“功成事遂”，“无为而无不为”。这实际上是“以弱胜强”的管理方法。汉初积贫积弱，民生凋敝，为了保养民力，增殖人口，就要无为而治，休养生息。文景之治后，国民生产总值稳步提高，少年天子刘彻接手的已经是初具规模的大汉帝国。生性活泼、意气风发的他要一飞冲天，道家会拖他的后腿。而儒家的积极济世，董仲舒言之有理、行之有据的五大对策，却令武帝心驰神往、跃跃欲试。
刘彻还是太子的时候，父亲景帝给他一个儒生卫绾，奶奶窦太后又添一个信奉黄老的极黯；都是指导老师。一儒一道，武帝兼收并蓄。早年他文韬武略、经天纬地，是儒家的进取；晚年他迷恋黄老、烧香拜佛，是道家的无为。在武帝这里，道家是调味品，儒家是主食。这才是汉武帝真正的政治食谱。由于它营养均衡、方便有效，后世追捧者甚多。
雄才大略的汉武帝在百家之学中，通过董博士，再次体会了儒学的魅力。从此，本为民间一家的儒学被指定为官方思想，戴上了皇冠，拥有了权杖，影响中国两千多年。而曾经目不窥园的书生则实现了他儒学与皇权联姻的政治理想。
那么，“罢默百家，独尊儒术”到底给我们带来了什么呢？
我们先看正面。
一，主流文化，国家的凝聚力。我们这个国家，经过两千多年，始终没有出现大的分裂，这么多民族能凝聚成一个整体，和儒家长期统一中国的文化思想关系密切。特别是中华民族生死存亡之时，大家本着“天下兴亡，匹夫有责”的价值信念，共赴国难；以儒家思想为核心的中华文化功不可没。
二，儒生入仕，政局的安定力。董博士《天人三策》提出的一整套人才培养、选拔制度，井井有条、严丝合缝。这样，从中央太学到地方学校，实现了全民儒学总动员，造就了中国历史上一大批上以儒家思想作为信仰的文人。这些文人再通过“举贤良”，通过“科举”，走上官场，就是文官。了不得！
为什么了不得？
中国古代政坛有四种人，分别代表四种力量。第一，文官；第二，武将；第三，外戚；第
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