心玄

查亚县卓玛温泉休息，明天一大早向昌都政府所在地进发。夜里十一

    点半，愉快包裹着一路灰尘的疲惫，大家贴着冒着热气的温泉，进入到简陋的小宾馆。此时是夏季，但

    是昌都晚上寒冷潮湿，大家都沒有洗漱就和衣而睡。

    早上还沒有睡醒，西儿的敲门声就叫醒了逸安和心茹。两个人从半失眠状态中醒來，掀开预热沒多

    久的潮湿被子，伸了个懒腰。大家简单的洗漱后，向昌都行署所在地进发。

    路上逸安调侃着内地的思潮：“草根饭局的核心在于饭，精英饭局的核心在于局，名人饭局的核心

    在于名人。沒有癞蛤蟆，天鹅也会寂寞。”“说话是一种态度，并不一定代表事实。”“还有世界上最

    厉害的人是实践的人。讲一个故事，土匪和射击教练的枪法，等射击教练摆好角度，早被无知的土匪凭

    着感觉灭了。”普琼聊起了“大丈夫””和“老实人”的问題。

    普琼坦然地说道：“西藏有一种说法，说一个大丈夫的心里，可以像天空一样，容得下刀剑自如挥

    洒，一个小人的心里，别说别人，连自己都容不下。我们这种净化不仅仅是我们自己，我们还有责任，

    我们的下一代，我们的周围人都可以产生影响。”他继续着:“如果你能找人來代替老实人，那老实人

    就少了，可是找不出谁能代替老实人，说明这个社会老实人还是多。”两个世界两种对话，西儿想起了

    好友的话：西藏是另外一个世界，任何的事情和人都能平淡和谐，这里与世无争，为那个世界的人祝福

    平安。

    司机尼玛沉闷憨厚，一直听着大家的畅谈，有兴趣了，侧眼关注一下，又继续专心地驾驶了。白色

    的棉布手套在长途中提醒着司机的注意力，在车子放水的地方总能看到提神的饮料。西藏的司机们都很

    辛苦，常年跟着任务奔走在艰苦而又漫长的路上，高原上缺氧的长途跋涉，这些藏族司机承担着重要的

    责任，与家人聚少离多。但是他们用一颗普通的心站好着自己的岗位。

    车子开过一段陡一点的上坡，顺着下去，这时前面有一位穿着红色体恤衫的藏族小伙子开着手扶拖

    拉机吃力地从那边上坡。车上许多大块而沉重的石头，压着拖拉机。终于拖拉机车头一歪，再也上不去

    了，颓废地任由发动机“嘣嘣”地颤抖，搁置在斜坡上。藏族小伙子竭尽力气控制着车头，不让拖拉机

    打滑退下去而翻车。

    心茹和逸安都看到了，他们的心里同情着那个藏族小伙子，心里发蒙，西儿在小睡。尼玛突然把车

    靠边停了下來，他沒有说什么，快速地跃出车子，普琼也跳下了车。他们跑到那个小伙子旁边，尼玛二

    话沒说跳到拖拉机车头上，使劲用自己身体的重心和有力的双手帮着小伙子压住车头，让小伙子坐到拖

    拉机上发动马力再次尝试。普琼把着手扶拖拉机一侧把手，用尽力量往上推着。终于手扶拖拉机在三个

    人的努力下“嘟嘟嘟”缓慢地爬上了坡，平稳地停在高处。尼玛和普琼沒有拍打沾上机油的衣服，冲坐

    在拖拉机上向他们表示感谢的小伙子挥了挥手，示意他走，直到看着小伙子顺利地下坡。

    逸安和心茹心里被教育和感动着，多么纯朴的民风。尼玛和普琼看着拖拉机下坡，松了口气返回了

    车里，车里藏族欢快的歌曲依然悦耳，都像沒有发生过什么。一切都是那么地自然和随意，沒有解释，

    沒有炫耀。逸安拧开了矿泉水，递给了两位老实人。

    车子继续赶路，在澜沧江西岸他们路过了我国发现的迄今为止海拔最高、经度最西的一处新石器时

    代遗址--卡若遗址，这也是西藏自治区发现的第一处原始社会村落遗址，展示了四五千年前昌都一带灿

    烂的原始文明。

    普琼让尼玛把车停下來，他带着逸安和心茹简单参观了一下遗址。“卡若”，康语方言，“城堡”

    的意思，这里在四千多年前就有了村落和城堡。有些坑坑洼洼的地，雨水冲刷后依然可以看到隐约的草

    拌石墙，还有淤泥中可分辨出的卵石墙地穴。这就是卡若先民生活的遗迹。

    站在这古朴而凝重的遗址旁，普琼指着遗址的石墙房屋、石砌道口、圆石台、石元圈等解释着：“

    卡若遗址大量采用石块为建筑材料，并出现了炉灶。你们看在半地穴房屋中有‘井栏式’木结构出现，

    具有典型的地方性。有研究者认为，卡若先民的地面建筑，是藏族传统碉房的前身。”指着挖掘出的物

    品，普琼继续讲解：“从生产工具上看，卡若遗址已经表现出新石器时代的全部特征，但仍以打制石器

    为主，磨制石器以半月形石刀为代表，陶器均为夹砂陶制的小平底器，以罐、盆、碗为基本组合，与中

    原地带新石器文化的三足器、圈足器不同。

    “这是从卡若遗址中发现的残存的孢粉、栽培作物与兽骨，从对它们的分析、鉴定來看当时昌都一

    带气候比较湿润，生长着茂密的森林，有各种蕨类、草木植物、麻黄、珍禽异兽等。距今约五千年前，

    卡若先民就已经种植作物谷子，饲养适应性强的家畜猪等，同时狩猎狐、青羊、马鹿作为补充，说明昌

    都一带已进入了农牧社会。卡若文化也反应了当时昌都一带氏族公社的一般境况，先民们开始了原始的

    纺织，并有了爱美的观念及初步的装饰艺术；另外在饮食方面是禁食鱼的。从遗址发现的原产地在海南

    的穿孔的贝壳，说明当时部落之间的交流尽管是间接的但已经达到了很远的地方……”普琼有些意犹未

    尽，但他还是控制了时间。因为昌都行署的领导还在病床上，等着他们的到來。

    车子终于开进了昌都行署所在地。“昌都”是藏语。昌，水也。都，交岔汇合。“昌都”就是“二

    水汇合口”。从唐古拉山北面流來的昂曲河和扎曲河，把红色的岩石切开，滚动着浑黄的

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