殉道者

    我以为，道德追求必须经验两种大痛，一是他人的不幸培育的大痛，二是与私欲斗争的大痛。

    没有深刻的怜悯之痛，牺牲自我就很有限，只要触及实际利益时，牺牲就却步。在牺牲自我时，充满强烈的内心冲突，必须高度超越一己之私，痛舍私利，为他人豁出去，方能体验到解放的自由和幸福。可以肯定的是，没有哪个人不受到私欲的束缚，所有执着追求道德者，无不高度自觉地与私欲斗争，也才彻底砸碎私欲的枷锁，从而体验到登临天堂的大乐。雷锋及其传人郭明义就是这样的典范。

    尽管如此，人终究是有私心的，道德追求是为了获得快乐，既是实现生命价值的快乐，也是冲破私欲束缚获得自由的快乐，还有眼看自我的牺牲救助他人，使他人获得快乐，自我也油然而生快乐。只有观音的牺牲出于大慈大悲，而无法动摇淡定。自然，在市场社会，道德还是处世智慧，一定会赢得最大的人际支持，为事业发展创造最大机遇。道德影响积累到相当深度，就成为无价的人际资源，杰出的企业家无不自觉用道德经营人际。

    班级跟社会群体一样，是由利益结成的集体。孩子九年累积的经验里再没有比自私更实际更有用的了。从贪婪地吮吸母亲的乳汁开始（也许在娘胎里已开始），孩子就在增进自私的知识，家庭的意义就在于能满足自我稀奇古怪的私欲，然后睁眼看社会，人人都在向自我传授自私哲学。爱的真理一向被黑暗的欲望掩盖，自我何曾发现爱的快乐？虽然在偶然帮助他人时确曾发现快乐，但不过是在沉寂的水面兴起的涟漪，悄然无声地消失，不能上升到自觉的爱的意识，因为没有受到应有的爱的教育。老实讲，爱是教师群体的标志，可是从同仁身上，我们哪里感觉到爱的温暖？分明是给贫穷和狭隘弄得很卑琐的形象，分数又打上势利的烙印。

    不少家长为了争抢教育资源，不择手段地跟我套近乎，请客，塞红包，送礼物。家长曾给我那么多苦恼，我与之作顽强斗争。我当家长讲，这里的天是解放区的天，是蔚蓝的天，决不吃社会上那一套。我坚决遏制歪门邪道，彻底纠正请客的歪风，可是还是有人顽强地攻击我，一而再，再而三地用礼物轰开我的家门。极个别家长为什么如此猖獗？不就因为鼻子难以抵御茅台的芳香？纵然我滴酒不沾，家长的信念也决不动摇。这种人企图一本万利，把孩子变成我唯一爱的学生。不论怎样向家长讲，我施教的原则是对孩子一视同仁，并根据孩子的需要奉献爱。我向家长倾吐苦恼，与其如此，还不如与我精诚合作，对孩子不再溺爱，而是对孩子要求严一些，高一些。用这种方式对待我，也会对孩子产生不良影响，即使孩子不知道，我严格的要求和强硬的管理也会因此打折扣，也会沾染茅台的柔香。就算我委实坚强，决不受其影响，也会在我心头结成顾虑，生恐用青眼照耀得太长而冷遇其他孩子。

    我努力把爱的阳光洒遍每个角落，厚爱差生，坚决拒绝着上势利的色彩。张霞、谭其祥等农村孩子，是我偏爱的对象，虽然家长打个电话都没有多余的话，可是我对他们更多一份怜悯之痛，因为他们更需要。我跟他们心灵的交集是丰厚的，单是家道的贫穷就足以培育我对他们的厚爱。对顽强侮辱我却自以为给我甜头的家长的孩子，我持心公正，按需要奉献教诲，就像对待别的孩子一样。我能对良心说，家长并没有能力给我增加精神负担。

    孩子也总是对班级利益很敏感，只要出现蝇头之利，总有不少孩子趋之若鹜。要是我号召大家不要争抢卑琐之利，孩子都会战胜本能，但如果不提醒，大家都是本能的奴隶，表现出那样黑暗的热情，跟小学生有什么差别呢？为了争到一个好座位，有时不惜动用家长的力量。免学费的名额来了，大家都跃跃欲试，做出非我莫属的神气。就是在我提醒过后，还是有孩子表现得很执着，扮演贫困生的角色很到位，还要打出为父母分忧的幌子，其实家里很殷实。

    有的孩子也染有家长的习气，巧用心思接近我，看我声音嘶哑，就随意地绝对良善地递给我一盒“喉宝”什么的。这种接近看似没有明显的企图，问候健康来得很是惬心，有时主动与我谈心，向我请教并不特别着急的问题，怀着谦卑的神情，让我有种古怪的快意，仿佛我受到格外的敬重和礼遇；其实，孩子很通世故，是在自觉经营人际，说不定到时就有什么好处降临。我是那样看重道德追求，而这种孩子也是在经营道德，言语神情无不让我愉快，我简直无法抵御这种愉快。还有什么比语言更轻松的道德呢？孩子谙熟迎合的技巧，好话的魅力来得如行云似流水，自然朴实。孩子希望得到我的器重，赢得我的好感，有什么错呢？对于社会，这是实惠的道德技巧，是很强的生存智慧。在市场，就漂浮着不少这种半得意的人物。你曾经说过，这种人很假。孩子啊，谁不愿做道德的投机者呢？何况，这毕竟比彻头彻尾的自私者高明。不过，你跟这种人的距离比跟冯玉娇更近。我不是常说，人人都对别人的缺点洞若观火，却对自我的缺点——哪怕同样的缺点——浑然不觉。

    杨君颜冯玉娇也与我很亲近，但谈话是完全不同的风格，前面的孩子从没有达到这样的深度，她们恰恰不谈我，根本没有想到要讨好我，或对我表示关心，而谈自己，是跟我深入探讨内心的苦恼，向我寻求帮助。杨君颜喜欢探索道德追求中出现的问题，比如，最诚恳的牺牲也会遭到他人的误解和拒绝，因为自私者总认定他人也自私，也就无法接受别人的牺牲。我提出，一定要寻找到牺牲自我的最佳时机。越是自私者越渴望他人的牺牲，但必须让对方了解自我的真心。我鼓励她，如果道德受挫，决不是为否定道德找到依据，而是激励自我追求牺牲的诚意和智慧。她对我的思想有很深的领悟力，犹如她的苦恼常引起我的共鸣。掂量她与张玮的重量，她更像我的女儿，我对她充满父亲最柔软的亲切感。自然，这种爱也包含着特别的怜悯之痛，她的家是不幸的，母亲没有稳定的工作，父亲也只是下层工人，而父亲的骨气启蒙她的尊严。由于学业，父亲对她很失望，既疼她又恨铁不成钢。杨君颜的成绩也让我担忧，但她身上有种让我放心的东西，那是豪迈的自信，而自信源于对道德的坚定信仰。她深信，这个社会有她生存和发展的广阔空间，因为社会是需要她的，未来不论在哪个人群，她都注定深受欢迎。

    我总是奢望，你能与冯玉娇杨君颜作朋友，习染她俩的

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