殉道者

    我反复讲，只要你拥有父亲爱的智慧，像父亲待学生一样待社会，未来社会就是你的，注定会争到快乐和幸福。个性和道德是征服社会的两大武器，是自我成为自我主人的根本标志。社会是人的群体，自我靠什么赢得群体的爱戴？就靠道德和个性。适应社会创新人生的根本能力就是影响群体的能力，即道德和个性能力。如果个性是坚守自我独立与环境斗争积淀的人生智慧，那么道德就是牺牲自我成全环境的处世智慧，二者有机统一创造完美人生。不论什么样的个体还是群体，无不欢迎牺牲自我的道德者，越是自私者越是欢迎道德者。只要他人需要，自我牺牲得真诚，奉献自我就一定能赢得环境的拥戴。道德无往而不胜，没有用道德不能征服的环境。自然，道德牺牲还必须个性支持，失去个性，他人会滥用自我的道德，自我的牺牲不仅不能赢得德威，反而被他人利用，肆意欺负自我。俯瞰人类文明史，我发现，道德和个性是人类认识自我的最高智慧，如果道德是处世的最高智慧，那么个性就是人生发展的最高智慧，是人类塑造的并峙的人格丰碑，是一切伟人共同的品质。

    爱是情感信仰，道德是信仰的行动化，没有爱的道德是手段，牺牲得不情不愿，终将为他人识破；爱是道德的内驱力，道德是爱结出的果实。培养道德能力不仅指培养牺牲自我服务他人的能力，更指修养爱，即怜悯之痛，形成敏锐的道德洞察力，迅速捕捉到他人的需要，从而牺牲自我奉献他人。

    我很苦恼，因为与父亲太近（心灵太远），我的影响反而很有限，不知道怎样对你的生命注入深刻的影响。你总是讲，别的孩子怎样受到我的良好影响，怎样崇拜（这是非常糟糕的情感）我，可是你自己却超然其外，我的思想撼动不了你的生命。你也许为我而骄傲，但似乎不屑信仰爱，远离我。你仿佛表示，父亲虽然让我骄傲，但我是独立的生命，不能追随父亲。我总是渴望与你作深入的交流，就像与其他孩子一样。可是，不知为什么，我俩的谈话总是很肤浅，浮在平庸琐碎的日常里，沉入不了爱的深处。你的冷淡像在躲闪，你的心扉像紧闭，我的热情像是得不到响应。你总是把话题扯开，你像是很懂，显出烦腻的神情，其实你根本不曾领略爱的美景，没有抵达父亲的高峰。

    爱一个人是快乐的，惦记着对方的安康就感觉温暖美好，孤独就悄然隐退；为对方牺牲快乐就加倍；为改变对方的命运而奋斗，是幸福的历程。每个生命都曾发现牺牲自我救助对方的快乐，可是只有追求道德者，方能自觉经营这种快乐，并把爱升华为信仰，用终身努力诠释爱的幸福。对亲人的爱，对学生的爱，对事业的爱，是我生命的本质属性，也是我终身幸福的法宝。漂泊的心灵饱受孤独的折磨，生来需要寄托，爱是心灵最自然的归宿，指引自我战胜孤独，体验到温暖和快乐。追求爱，为所爱而牺牲自我，是生命最本质的需要，是幸福的最深体验。孩子遭受恶习的非人虐待，深深触动怜悯之痛，我感觉很快乐。怜悯的痛苦把我与孩子的生命纠结为一体，心头洋溢着浓浓暖意，彻底超越本能的嫌恶愤恨，用整个心灵拥抱不幸的灵魂。单是超越本能的恨，在我已是极难得的快乐。不论恶习的魔鬼怎样统治黑暗的生命，孩子怎样懒惰软弱，怎样忤逆强横，我都只看见深重的不幸，都无法动摇如大山一样的怜悯之痛，是怎样的幸福啊！我的生命顿时有了使命感，如果活着还有意义，那正在于拯救孩子于水火。指引孩子用个性和道德的武器打倒恶习，重塑生命，是怎样豪迈的工作呀！

    正是爱和道德的指引，人生方能高瞻远瞩，重塑生命的事业因此而确立。我坚信是天底下最幸福的教师，因为我为爱找到最恰当的寄托。“人生能找到适合于自我干的事，生活便发出奇异的色彩。”爱因斯坦如是说。理解父亲不是容易的事，只有严肃的眼睛才洞察得到父亲的幸福，只有超越私欲的灵魂方能发现父亲的快乐。我的同事认定我是怪人，可不由得尊敬我。你看似懂得父亲，其实与父亲隔着相当远的距离，蒙昧的私欲挡在我俩中间。你以父亲自豪，不是出于理解和敬仰，而是附和别人。凭着你的性格，是难以严肃地观察和评价父亲的，更难以接近父亲，因为你的心飘浮在虚荣的表面。只有用行动追求爱，才能深刻地理解父亲，最终把爱升华为信仰。

    正是因为自以为很懂，其实根本不懂，才在行为上远离父亲的教导。我与很多孩子都能进行深刻的交流。我渴望你能像别的孩子那样，心沉得很深，我的话直抵最隐秘的角落，谈话有种静穆的氛围，仿佛心灵里响起空旷的回声。孩子从不试图逃避，而是眼巴巴地渴望进入我的内心世界，探求爱的珍宝。我从对方眼睛的深处清晰地洞见自己的思想产生的重大影响，仿佛唤醒沉睡很久的生命，新的生命在蠢蠢欲动。孩子很欣喜，因为领略到全新的风景；我很幸福，因为切实地感觉到强大的影响力。孩子把人事里遇到的挫折拿来请教我，我只需看似简单的话便拨云见日，让孩子看到全新的爱的世界，找到解决问题的钥匙。孩子的苦恼是那样深，我是那样举重若轻，看似迷雾重重，其实只需简洁的真理来解决，便阳光明媚。你的严肃不够，心就沉得不深，痛苦就不能澄清，也就看不清自己的苦恼之源，爱的真理就显得苍白无力，甚至有说教之嫌，所以我无法跟你深入交流。同是爱的真理，浮浅的生命就认为是教条；深沉的生命就触及灵魂，唤醒沉睡的经验，升华为自我的思想，成为开拓新的人生的武器。有的孩子把父亲的教条拿来玩弄，成天在同学间“鼓吹”，是爱根本没有觉醒的表现，是对父亲的背叛。纵然不是怀着恶意，至少是根本不能理解父亲的崇高用心。你自然没有嘲笑父亲，可也决不是爱真正觉醒的生命。

    不少孩子是爱的实践者，在班级里赢得德威。农村来的好几个男孩子，在服务班级帮助同学中，表现得那样质朴，拥有极高的人气。那几个嘲笑我的理论的城里男孩子，与他们格格不入，哪里享受到爱的快乐？邓军、田原、刘艳平、谭其祥等孩子，可以说是真正拥有思想，信仰道德的孩子，与最难相处的杜庆华等，也建立友谊。就是打扫卫生等简单的劳动，他们的道德魅力也彰显无遗，可他们从来不说，只用行动追求快乐。生活委员的角色扮演得多实在呀！就是伺候饮水机，每天给净水器加水，每周至少清洗一次，坚持一学期，让同学随时有水喝，就不是简单的事，可是他们做得几乎尽善尽美。体育委员

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