了，以你今日的修为，就能补得了缺么？”
那猴子听罢，脸色铁青。
大仙又问：“你可会‘指地成钢’之术么？”
悟空疑惑道：“何谓‘指地成钢’？”
大仙道：“我知你会遁地、遁石之术，却不能遁钢。这‘指地成钢’之法，即是将方圆之地点化成钢，能教你遁不得土。即便遁了，也就困在此间，寸步难移也！更有大修为者，不只能指地成钢，亦能指气成钢也。”
悟空道：“何又谓‘指气成钢’？”
那大仙也不言语，只扬手在那空中乱划，似画了道什么符。而后轻手一推，悟空立在原地，忽觉一堵无形之墙，掩面而来。
悟空急伸手去触碰，竟觉那墙如玄冰一般寒冷，再轻轻扣之，就听得金石一般的声音，悟空金箍棒一戳，方知那墙较金玉更为坚硬。
那大仙又在空中轻轻划了一圈，那气墙便也化成一个无形之盾，将悟空困在那圈子中。
行者突觉心内一阵慌乱，急举棒就打，谁想，那金石之声直震得满耳发聩，双手也被金箍棒震得生疼，却莫能撼动那气盾分毫。
那大仙道：“那猴头，你又非大闹天宫，我也非如来佛祖，此物更不是五行山，莫慌！待我放你出来。”
而后那大仙轻手一扬，收了法术，那无形之盾即告消散，了无踪迹。
悟空道：“竟有此术？果是天罡三十六变化中的法术么？”
大仙道：“正是！”
悟空道：“怎不见八戒施展？”
大仙道：“八戒被贬下界，困在狼犺兽体之内，三十六般变化尚不能随心施展，何况此等精进之术！……且不说他了，你可知天罡数变化都是哪三十六般变化么？”
“俺老孙不知！”
“即如此，我且说于你听，这天罡数三十六般变化即为：钉头七箭、撒豆成兵、挟山超海、飞沙走石、潜渊缩地、掌握五雷、回风返火、隔垣洞见、游神御气、花开顷刻、大小如意、胎化易形、正立无影、指石成金、降龙伏虎、鞭山移石、推山填海、九息服气、导出元阳、飞身托迹、翻江搅海、呼风唤雨、六甲奇门、震山撼地、五行大遁、逆知未来、划江成陆、驾雾腾云、指地成钢、纵地金光、补天浴日、起死回生、回天返日、移星换斗、颠倒阴阳、斡旋造化。”
说完，那大仙略略俯身向孙悟空问到：“此天罡之变比你那通幽驱神、担山禁水、借风布雾的地煞之变如何？”
悟空道：“似有耳闻，却难知究竟。而且，许多神通却是俺老孙不会的！”
大仙道：“那是自然，此等法术岂是你能不学自通的？此天罡之变，以六六分之，若能融通前五六——即三十变，即可驰骋宇内、纵横三界。后六变化，每一变即是一层境界也，像那移星换斗、颠倒阴阳、斡旋造化能臻化镜者，怕是三界之内也寥寥几人耳！”
那悟空初听此言，如痴似醉，不能言语。
那仙人道：“你可知这天罡之变和地煞之变有何不同么？”
“这个却是不知！”
“你那地煞之变，可炼得自身机巧，修得真境界之时，也能纵横天地，飞驰环宇。当时你初为人时，滋扰天庭，纵横三界，全仗此术也。然而，任凭你将此术练到何种修为境界，却终非真流之学也！”
那悟空道：“原来先生也是敞口，爱说大话之人，我这地煞七十二般如何不是真流之学？俺老孙如今也功成正果，号‘斗战胜佛’不是？”
大仙道：“我且不与你折辩，我再问你，这地煞数七十二般变化，你知有几人会？”
“除俺老孙，我知还有那二郎神、牛魔王，其它却是不知！”
“天罡数三十六般变化你知谁会？”
“相熟的，只知我师弟八戒会！不相熟的，有一妖怪会，却手段平平，不见有甚高明之处！”
那大仙又问：“八戒先时在天庭是何神职？”
“天蓬元帅！掌八万天河水师！”
“比你‘齐天大圣’如何！”
“法力不如俺老孙！”
“我又不问法力，只问你官职如何！”
那悟空面有羞愧之色道：“胜于我，我这大圣之号，有名无实！”
大仙道：“你这七十二变如此精绝，却落地个下界为妖，纵是闹上天庭，不过是封你做个‘弼马温’不入品流之职。似那牛魔王，早生于你，神通不小，也只是占山为王、划界为妖；即便是那灌江口二郎神，乃是玉帝的亲外甥，也神通广大，更兼有麾下一千二百草头神相助，却也只屈居在地界为神，何也？”
悟空道：“那天宫，不以贤能任人，故而俺老孙昔日要反了他！”
大仙道：“你既贤能，如何竟不能跳出如来的掌心之中？”
......
悟空听闻，满面羞愧，又无可反驳，只得缄口不言。
那大仙见悟空沉默不语，又道：“毋庸赘言，以你之聪慧，想来或已明了，知那天罡之变乃是真流之学也！此等真流之学，无大成者，则手段平平；若大成者，则‘包藏宇宙，吞吐天地’也！似你这七十二变，纵你百般腾挪，莫说脱不得如来之手，连你那结拜兄弟——镇元大仙之‘乾坤袖’也是脱不得的。”
那悟空见说到此处，真如百爪挠心，便道：“学了可脱得么？”
“学了脱不脱得，且看你自身造化，不学，却是难上难！......”
“我问你，可愿意学么？”
悟空情知遇到真人，便扑通一身，倒身下拜道：“愿意愿意！若能传与我天罡三十六变，虽万劫不敢忘大恩。”
那大仙又道：“这天罡三十六变化中，前三十般变化，以你今日之修为，学之不难！若要精进，乃至进入化境，却为不易，而后六般变化却绝非口传心授就能学成的。”
悟空疑惑道：“此话怎讲？”
仙人道：“一看造化！二看......”
“二看怎得？”
“若要大成，以至进入化境者，短则一劫，长则十劫、百劫！”
“一劫即是十二万九千六百年！这等长久？”
“你非普遍众生之质，或短或长，全在自身矣！你可愿学么？”
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