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隐仙真传

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第四十八章:法门大开度有缘第(1/3)页
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    却说无名小艳二人,应邀来到真武道观,在玄虚道长引领之下,走马看花,将武当一脉风景人物传说等等,都悉数闻罢,回归客堂。

    此时玄虚道长提议到:“无名道友,今日既然来此武当道门圣地,不如择日举行一场圣道弘法大会,为我等一众修士开悟解惑如何?”

    无名急忙道:“观主!此事万万不可,本道怕才疏学浅,耽误了诸位道友!”

    玄虚道长不由笑道:“哈哈哈,若以道友如此的境界,还说自己才疏学浅,那贫道这一众人又将置于何地呢?

    罢了!罢了!道友切莫再推迟,三日后,倒是个黄道吉日,就请无名道友,在我真武大殿外,演道说法吧!”

    无名只得抱拳道:“既然如此,本道恭敬不如从命。”

    “哈哈哈,好!来人……”

    玄虚道长唤过两个小童,将此事宜嘱咐一番,便安排下去。

    三日时光,一晃而过。

    这日,武当金顶,乾坤清朗,碧天岫云,一片吉庆之象。

    正是这举办《圣道法会》的日子。

    早早的,那三丈高台,搭在真武观前。

    台下黑压压一片学道之人,早就坐满了整个广场。

    那广场四周的几株松树上,也是攀着无数人,早已过千之数。

    三日时间,武当举行《圣道法会》之事,早已传开,不管出家俗家弟子,还是民间向道弟子,此时,早已经等会多时。

    三五成群,窃窃私语,多在谈论,“今日不知是何人演道说法。”

    “我听那几个内门道童说,是玄虚观主请来的某位高道。”

    “有多高?大家可知道。”

    “只说观主对这位高道客气非常。”

    “不知观主现在是什么境界?……

    “听说,已经是如神仙一般的人物。”

    “几位放心吧!这次法会是有玄虚观主亲自督办,肯定差不了,几位只要把耳朵好好竖起就行。”

    一位老道,此时对着四边几个人,大声囔到。

    已时刚至,众人便见玄虚道长领着一位道袍陈旧,约三十年纪样貌的年轻道人走上那三丈高台。

    台下立时一静,待看清样貌,那窃窃私语之声又起。

    “那年轻道人是谁?”

    “谁知道呢?先看看再说。”

    底下又响起那杂嘈之声。

    “好了!大家都给贫道归静。”

    玄虚道长话语中带着真气,发出一声狮子吼。

    众人不觉心头一震,两耳嗡嗡作响。

    底下立时鸦雀无声,齐齐看向玄虚道长。

    此时玄虚道长往下一扫众人,才开口继续说到:“诸位同道中人,今日,本道观,有幸邀请无名散人前辈,为大家弘扬圣道大旨。在此法会演道期间,任何人又何疑问,或有不同知见,都给贫道禁声。

    请诸位记住贫道说的两点。

    其一,贫道刚才说了,请的是前辈。

    其二,若有违反私语者,贫道立时踢他下山。

    记住是踢。

    好了,愿意遵循的留下,不愿的请自行离开。”

    底下众人被玄虚道长这么一说,无不好奇心大起。

    尽然无一人离开。

    这其中,不乏有识之士,熟络玄虚道长的,此时,早已经联想开来“今日必然捡到宝了,那玄虚道长是什么道行,他说的前辈……这年轻轻的,简直不敢想象!”

    三教一理的知见,并非是世俗之人所能接受,毕竟境界限制了知见。

    所谓

    道听途说者众,

    真修实证者少。

    玄虚道长说完,转身便朝无名一礼,便退居台边,在左手处坐了。

    无名上前,往底下当众一礼道:“本道才疏学浅,今日有幸,借武当宝地,就说一些修炼心得体悟。

    希望给众位做个参考,若有言语不当之处,就请诸位多多包涵!本道怕误了众位慧命,那可承受不起!”

    本道今日第一篇要讲的便是

    《无上至真妙道》

    与其给众人讲,不如说,这篇直接是说与玄虚道长,以报答赐福地之恩。

    《无上至真妙道》

    以太虚为鼎,太极为炉,

    清静为丹基,无为为丹母,

    性命为铅汞,定慧为水火,

    窒欲惩忿为水火交,

    性情合一为金木并,

    洗心涤虑为沐浴,

    存诚定意为固济。

    戒、定、慧为三要,“中“为玄关,

    明心为应验,见性为凝结,

    三元混一为圣胎,

    性命打成一片为丹成,

    身外有身为脱胎,

    打破虚空为了当。

    此最上一乘之妙,至士可以行之,

    功满德隆,直超圆顿,形神俱妙,与道合真。

    无名此时,便逐步将那《无上至真妙道》篇一句一句讲解开来。

    《以太虚为鼎,太极为炉。》

    鼎者,乃指一人之神。

    炉者,乃指一人之形。

    炉中火起,冲和气透。

    鼎中灵聚,和合成丹。

    熏蒸易化,假名炼丹。

    此炉中之火,

    道家曰:真阳,真气,

    佛门曰:拙火,三昧,

    自下田,虚空之窟中燃起。

    太虚者,

    神道大而虚静,寂然无体,不可为象,必有之用极,而无之功显。

    以神喻之,

    乃指虚无寂然,真空无极,无为之元神。

    《悟性论》曰

    夫道者,以寂灭为体。

    修者,以离相为宗。

    经云:“寂灭是菩提,灭诸相故。”

    诸相灭方显无为,离一切相,则名诸佛。

    太极者,

    乃混沌一炁,天地混沌未分阴阳前之状态,假以??为象之。

    以形喻之,

    乃指无漏戒体,生成体内真含一炁,浑然如一

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