时若闻点点头，指着那京兆府，语气萧索：“世上的理，一是情理，二是法理。情理即人伦，法理近天道。赵稼，我问你，哪个理更大。”
赵稼思索片刻，回道：“情理是人情伦常，法理是法令刑律，无大小之分。”
“答的很好，”时若闻点点头，露出一丝赞赏神色，“有大小之分也好，一视同仁也罢，行于世上，做事的时候，总是要分开讲的。谈情理时，以道德为基准，讲法理时，以律法为尺度。既然事不合理，那究竟不合情理，还是不合法理，也要分开讲。”
赵稼身形挺直，神色专注。
时若闻继续道：“不合法理的，无非立法有误、执法有失、司法有错，故而要察民生而改法、监府衙守法，立督查、纠错之制，选贤与能，以正司法。”
赵稼略一思索，其中确有治国之理，神色愈发肃穆。
“此乃本朝太祖遗训，只是少有流传罢了，”时若闻语气平淡，似乎只是在念一段无关紧要的文字：
“而不合情理的，一团乱麻，说不清道不明，有道学家讲伦理纲常，但情是人欲，善恶无道，出生时赤条条，何来伦理纲常？故而纲常非情理。所谓情理，人心所向，趋利避害，人非独人，集群成伙，论事须以群论。行事无愧于心，亦不损天下，是为合情合理。”
赵稼蹙眉反问道：“损天下者，岂非不合法理？”
时若闻哈哈大笑，似乎想起什么有趣的事情，反问道：“大盗窃国，可有法理可治？”
赵稼肃然。
时若闻指了指那城南的巡捕司，说道：“天下未免太大，勿要去管。我来告诉你，问心有愧而心中不平者当如何，究其根溯其源也好，以刀剑杀个干净也好，有愧是因事起，事起不可再改，因生果，不可逆，如何处之？”
赵稼默然。
时若闻轻声道：“回不去就是回不去，事有不平，便一生不平，何以处之？所以你既然有不平事，便莫要反反复复，思虑如何处之，但求直道而行，从一而终。要杀个干净，就杀个干净，要查个明白，就查个明白。”
赵稼左手覆右手于身前，以示受教。
时若闻握紧手中横刀，不再重复那些周庭说过的话。人都死了，还能如何不平呢？
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