捶打&1t;i>&1t;/i>
皆悉能忍以求佛道
又见菩萨离诸戏笑及痴眷属亲近智者
一心除乱摄念山林亿千万岁以求佛道
或见菩萨肴膳饮食百种汤药施佛及僧
名衣上服价值千万或无价衣施佛及僧
千万亿种栴檀宝舍众妙卧具施佛及僧
清净园林华果茂盛流泉浴池施佛及僧
如是等施种种微妙欢喜无厌求无上道
或有菩萨说寂灭法种种教诏无数众生
或见菩萨观诸法性无有二相犹如虚空
又见佛子心无所著以此妙慧求无上道
文殊师利又有菩萨佛灭度后供养舍利&1t;i>&1t;/i>
又见佛子造诸塔庙无数恒沙严饰国界
宝塔高妙五千由旬纵广正等二千由旬
一一塔庙各千幢幡珠交露幔宝铃和鸣
诸天龙神人及非人香华伎乐常以供养
文殊师利诸佛子等为供舍利严饰塔庙
国界自然殊特妙好如天树王其华开敷
佛放一光我及众会见此国界种种殊妙
诸佛神力智慧希有放一净光照无量国
我等见此得未曾有佛子文殊愿决众疑
四众欣仰瞻仁及我世尊何故放斯光明
佛子时答决疑令喜何所饶益演斯光明
佛坐道场所得妙法为欲说此为当授记&1t;i>&1t;/i>
示诸佛土众宝严净及见诸佛此非小缘
文殊当知四众龙神瞻察仁者为说何等
尔时，文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨，及诸大士：善男子等！如我惟忖，今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。诸善男子！我于过去诸佛，曾见此瑞，放斯光已，即说大法。是故当知今佛现光，亦复如是；欲令众生，咸得闻知一切世间难信之法，故现斯瑞。诸善男子，如过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。演说正法，初善、中善、后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂，具足清白梵行之相。为求声闻者，说应四谛法；度生老病死，究竟涅槃。为求辟支佛者，说应十二因缘法。为诸菩萨，说应六波罗蜜；令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。次复有佛，亦名日月灯明。次复有佛，亦名日月灯明。如是二万佛皆同一字，号日月灯明，又同一姓，姓颇罗堕。弥勒当知！初佛后佛，皆同一字，名日月灯明；十号具足，所可说法，初中后善。&1t;i>&1t;/i>
其最后佛未出家时，有八王子：一名有意，二名善意，三名无量意，四名宝意，五名增意，六名除疑意，七名响意，八名法意；是八王子，威德自在，各领四天下。是诸王子，闻父出家，得阿耨多罗三藐三菩提；悉舍王位，亦随出家，大乘意，常修梵行，皆为法师，已于千万佛所，植诸善本。是时，日月灯明佛说大乘经，名无量义，教菩萨法，佛所护念。说是经已，即于大众中结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时，天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上，及诸大众；普佛世界，六种震动。尔时会中，比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩
睺罗伽、人非人，及诸小王、转轮圣王等，是诸大众得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。&1t;i>&1t;/i>
尔时，如来放眉间白毫相光，照东方万八千佛土，靡不周遍；如今所见，是诸佛土。弥勒当知！尔时会中有二十亿菩萨乐欲听法，是诸菩萨见此光明普照佛土，得未曾有，欲知此光所为因缘？时有菩萨名曰妙光，有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起；因妙光菩萨说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。六十小劫，不起于座。时会听者，亦坐一处，六十小劫，身心不动，听佛所说，谓如食顷；是时众中，无有一人，若身若心而生懈倦。日月灯明佛于六十小劫，说是经已；即于梵、魔、沙门、婆罗门，及天、人、阿修罗众中，而宣此言：如来于今日中夜，当入无余涅槃。
时有菩萨名曰德藏，日月灯明佛即授其记，告诸比丘：是德藏菩萨次当作佛，号曰净身，多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。佛授记已，便于中夜，入无余涅槃。佛灭度后，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小劫，为人演说。日月灯明佛八子，皆师妙光；妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子，供养无量百千万亿佛已，皆成佛道；其最后成佛者，名曰然灯。八百弟子中有一人，号曰求名，贪着利养；虽复读诵众经而不通利，多所忘失，故号求名。是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养恭敬，尊重赞叹。弥勒当知！尔时妙光菩萨岂异人乎？我身是也。求名菩萨，汝身是也。今见此瑞与本无异，是故惟忖：今日如来当说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。尔时，文殊师利于大众中，欲重宣此义，而说偈言：&1t;i>&1t;/i>
我念过去世无量无数劫有佛人中尊号日月灯明
世尊演说法度无量众生无数亿菩萨令入佛智慧
佛未出家时所生八王子见大圣出家亦随修梵行
时佛说大乘经名无量义于诸大众中而为广分别
佛说此经已即于法座上跏趺坐三昧名无量义处
天雨曼陀华天鼓自然鸣诸天龙鬼神供养人中尊
一切诸佛土即时大震动佛放眉间光现诸希有事
此光照东方万八千佛土示一切众生生死业报处
有见诸佛土以众宝庄严琉璃玻璃色斯由佛光照
及见诸天人龙神夜叉众乾闼紧那罗各供养其佛
又见诸如来自然成佛道身色如金山端严甚微妙&1t;i>&1t;/i>
如净琉璃中内现真金像世尊在大众敷演深法义
一一诸佛土声闻众无数因佛光所照悉见彼大众
或有诸比丘在于山林中精进持净戒犹如护明珠
又见诸菩萨行施忍辱等其数如恒沙斯由佛光照
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