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乱入都市

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第三十二章 胡同之战(下)第(7/9)页
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”字五笔86:fcpi五笔98:fcpi仓颉:ymmi笔顺编号:1154454四角号码:10unicode:cjk统一汉字u+8fd010汉字释义编辑

    基本字义1.循序移动:~行。~动。~转(zhuan)。.搬送:~输。~载。~营(交通工具的运行和营业)。~力。~销。空~。海~。.使用:~用。~算。~笔。~筹(制定策略)。4.人的遭遇,亦特指迷信的人所的遭遇:~气。命~。幸~。国~。5.南北距离:广~百里。6.姓。

    汉字

    六信息

    拼音:liu大写:陆注音:ㄌ1ㄡˋ、ㄌxˋ田字格中的“六”

    部首:八部外笔画:总笔画:4五笔86&98:uygy仓颉:yc郑码:sovv笔顺编号:414四角号码:00800unicode:cjk统一汉字:u+516d拼音:lu〔六安〕地名,在中国安徽省。〔**〕地名,在中国江苏省。名古国名lustate。故城在今安徽省六安县北秋,楚人灭六。——《春秋》古县名lucounty。在今安徽省六安县当阳君英布为九江王,都六。——《汉书》11释义编辑

    六liu(1)、五加一的和人道以六制。——《管子·五行》六日不詹。——《诗·雅·采绿》六主律。——《易·本命》夫六中色也。——《国语·周语》六王毕,四海一。——杜牧《阿房宫赋》、又如:六礼(中国古代婚姻需备的六种礼节:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎);六味(指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味);六料(原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后为各种谷物的泛称);六儿(僮仆的泛称);六丁六甲(道教称供天帝役使的阴神为六丁,阳神为六甲);六街三市(泛称众多街市);六曹(指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹)、《易》卦之阴爻称为六易之数,阴变于六,正于八,从入,从八。——《文》(4)、又如:初六(由下而上的第一个阴爻);上六(最上一个即第六个阴爻);六爻(爻,是构成《易》卦的基本符号。每三爻会成一卦。两卦即是六爻);六出(雪花。因呈六角形)(5)、六次六黜清能,六进否劣。——《晋书·杜预传》(6)、工尺谱记音符号之一,表示音阶上的一级其黄钟清用“六”字。——《宋史》(7)、古国名。周封皋陶的后代在六。在今安徽省六安县北楚人灭六。——《左传·文五年》(8)、姓(9)、六安地名,在安徽(10)、**地名,在江苏省南京市〔11〕六峰地名,在甘肃省天水市气科技名词定义中文名称:气英文名称:qi定义:中医学中指构成人体及维持生命活动的最根本、最微细的物质,同时也具有生理机能的含义。在中医学术语中,气与不同的词合用表达各种不同的意义。应用学科:中医药学(一级学科);中医基础理论(二级学科);气血津液精神(三级学科)本内容由全国科学技术名词审定委员会审定公布百科名片中国传统哲学概念的炁,有时也写作气,但实际上与现代物理学意义上的气不尽相同。气是中国哲学、道教和中医学中常见的概念。在中医学中,指构成人体及维持生命活动的最基本能量,同时也具有生理机能的含义。气味,味道:在中药学中,指含有挥发性物质的药物的特殊气味。现代气是流动的“‘信息-能量-物质’统一体”。

    1中医气编辑

    典籍解释《黄帝内经》中对中医气的解释“精化气”;“少火生气”。气是碳水化合物等能量物质与空气中的氧产生化学反应的能量代谢(见《探索经络——气》)。

    “气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。

    《黄帝内经》六节臓象论篇第九中阐述,五日谓之候,三候谓之气。六气谓之时。

    “运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移。

    则有:运,木、火、土、金、水。

    气,三候(约为十五天)。

    六气,六个三候(约为九十天),亦可称之为时气。一季度时间之气。九十天之气。

    四时谓之岁,一年有四时(四个季度的意思)。四时(季)叫做一年。

    故而:运气=运三候(泛指木火土金水在十五天中的气候的转变,相互推移)。

    五运六气“六气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。

    “五运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移“五运六气”,木火土金水(黄帝内经中所指的五行),随着(风、火、热、湿、燥、寒)六种气候的转变,在五个阶段的相互推移。

    所以黄帝内经所之气,就是气候的气。

    定义简称“运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移;“气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。

    古代医家据甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这种十天干以定“运”;子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支以定“气”。前人结合五行生克理论,推断每年气候变化与疾病的关系。

    运气,是五运六气的简称。运气学是中国古代研究气候变化及其与人体健康和疾病关系的学,在中医学中占有比较重要的地位。运气学的基本内容,是在中医整体观念的指导下,以阴阳五行学为基础,运用天干地支等符号作为演绎工具,来推论气候变化规律及其对人体健康和疾病的影响的。在现存中医书籍中最先论述运气学的见于《内经》的天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元正纪大论、至真要大论等七篇。他如六节脏象论,《黄帝内经素问遗篇》的刺法论、本病论等也有论述。运气学涉及到天文、地理、历法、医学等各方面的知识。

    中医界内有一句话可明其重要性:不通五运六气,遍读方书何济?

    1历法编辑

    综述

    在中国人的传统思想中,“阴阳”与“五行”是影响深远,根深蒂固的文化观念。如中国古代的哲学和科学从微观到宏观者概括为“阴”、“阳”两性,“阴阳”成为人们认识宇宙间一切事物的基本观。金、木、水、火、土“五行”在古人看来是构成世界万物的五种基本物质,它充盈天地,无所不在。

    尽管人们对这些概念的起源议论纷纷,但我们从彝族的

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