王木木一直不主张宋廷用兵，其实还有一个说不出口的原因。现在，皇帝赵顼国库充裕，时不时的还能敲诈敲诈自已。所以，看着大把的金银，看着优于敌军的装备，连敌人都知道我大宋现在是大大的富了。所以，皇帝赵顼得意忘形，他不仅仅满足富裕，他还想强大。然而，富裕并不意味着强大，富裕与高贵不是一回事，富裕和强大也不是一回事。
大宋近年来国库丰裕，实在不行还有王木木这能生金蛋的鸡。所以，富了后，皇帝赵顼在去年还真发起了对西夏的主动进攻，但是战果完全低于预想。事实证明，富裕并不意味着强大，富裕与强大完全是两回事。
这方面，皇帝赵顼受的教育是错误的，因为他的良师益友王安石自已在这个问题上的认识也是错误的。他曾说到“今所以未举事者，凡以财不足故。故臣以理财为方今之急。”他把国家不能出兵扫平辽夏归结为财用不足，这个出发点就是错误的。试问：宋太祖时兴兵平定天下，其财用有仁宗朝、神宗朝多吗？难道西夏、辽、金、蒙古人的崛起是强大了是钱多了之后才做到的吗？事实上，历史上的一切强国几乎都是从一无所有中崛起强大的，而不是有了钱才强大的。恰恰相反，那些富裕了的国家往往耽于生活享乐、不思进取，被新兴的贫穷国家所灭亡。王荆公先富后强的理论的建设可能是要给推行变法一个理由。其实，他们不懂一个基本的真理：当一个国家把军队不能打胜仗归结于缺钱这个原因上时，这个国家的军队，至少在冷兵器时代，就永远不会再打胜仗了。
什么样的军队才能打胜仗？不怕牺牲、敢于无条件付出生命的军队才能打胜仗。宋朝自仁宗以后就从来没再打过胜仗，其根本原因就在于皇帝和大臣都舍不得牺牲，每一遇败仗，死上万把人，就哭天抢地，想着花钱买和平，长此以往，军队怎么还有作战的意志？皇帝赵顼虽然发起五路伐夏，主动进攻，但他本人也没有牺牲的勇气，并没有御驾亲征、亲临前线，更没有犁庭扫穴，不灭敌国绝不收兵的勇气。在一个方面遭遇了失败就全线撤退，这怎么能打胜仗！事实证明，没有一位身先士卒、以死相搏的皇帝，就不会有一支英勇善战的军队。这，应该成为历史常识！
其实，富强富强，富和强是两码事；同样，富贵富贵，富和贵也是两码事。富者，多也；贵者,尊也.富贵者，富裕且尊贵也。富者不仁不为贵，贵者无财不为富。天为贵，地为富。天地合一为富贵。一个是物质，一个是精神。豪门，贵族是需要历史的沉淀的！土豪，富户是可以一夜暴发的。在两者分道扬镳时，富会不过三代，贵的培养少不了三代。在物欲横流的时代，清苦的苦行者用不着太烦恼，你们是精神贵族，你们或你们的后代会富裕，其实，在精神层面，你们现在也不贫瘠。希望能看到这些文字的同道能互勉，而不屑阅读的土豪，可能有点富，但一定算不上贵，因为他们不懂我们。土豪们会自感富即贵，而真正的贵更多的是“担当，责任，大爱，有未来。
……
战报和李舜举的遗表传到京城时，又是一个深夜了。皇帝赵顼一直在黑暗的皇宫深处等待着，他万万没有想到等来的居然是这样的消息！
一战死难20余万人，这是自宋朝建国以来从来没有过的事，居然被他这个最有理想最有抱负的人创造了出来。多么的讽刺，多么的悲哀！
这一夜，神宗绕床苦郁，整夜不眠。第二天早朝时，和臣子们说到永乐城之败，突然间他痛哭失声，无法自抑。
他实在没法原谅自己，极端高傲敏感的心灵让他迅速地坠入自责自伤甚至自虐的情绪里。这一年他年仅35岁，是一个男人最风华正茂精力旺盛的时段，可他的健康快速地衰败了。
思路越想越窄，越来越低落，要命的是他还非常的聪明。不用别人指责，他自己清楚两大战役败在了哪里。用人不当。
去年五路西征时王中正是个废物，高遵裕在重任面前居然变得自私，亏得种谔挽回战局，使得去年的西征虽没完成预定的灭夏目标，但也把西夏搞得够呛，自已的损失也在能接受的范围。可现在，回想起来，永乐城里的徐禧真是个千古笑话，徐禧不谙军事，刚愎自用，屡拒部将正确建议，一意孤行，在选用地形、判断敌情和指挥上一错再错，每每贻误战机，致使宋军惨败。
回想安石先生还在时，复熙河、平荆蛮、征交趾，战无不胜，王韶、章惇、熊本、郭逵每个人都独当大任始终其事，两相对比，他找出来的这几个都是些什么动物……现在说什么都晚了，国力损耗、军队凋残，士气低落，如果说他登基以来还有什么贡献的话，就只剩下了熙宁改革。
但是，那条产业链条，必须要通过外战成功，收复土地，才能创造出更大的利润，来回报被压榨的国内经济。现在外战打到这程度，链条已经崩断，之前改革的弊病立即就会显露出来……这样一来，一生所为，没有一件事是成功的。
甚至连正面的意义都没有！
皇帝赵顼深深地感觉到了绝望，以后的路还要怎样走呢？这时，皇帝赵顼想起了种谔反复坚持的蚕食主张和拼死反对的永乐城的建设，他想把种谔找来，看看，还有什么补救办法。可是噩耗传来，种谔死了。种谔郁怒淤积，得了背疽，死时年仅57岁。
想想种谔，他的种家军大部分主力都被徐沈二人带走筑守永乐城，在徐禧的昏招中百炼精兵鄜延军团在永乐川灰飞烟灭。
种谔死了。怎么死的？当然应该说是气死的。但史书上的记载是疽发而亡。
种谔的死法并不独有，他父亲生前的亲密战友，北宋第一名将狄青也是这么死的，史书上记载那叫疽发（不过一个是疽发髭卒，一个是疽发背卒）。而种谔比狄青多活了八岁——五十七岁。
又，去年。郭逵、李宪、种谔的战友，威名赫赫的王韶死了。也是死于疽发。他的疽发可厉害了，病痛折腾得他颠三倒四，像个精神病一样，身体溃烂，皮肉一块块的掉下来，连体内的五脏六腑都能看见。为什么会这样呢？有人说就是因为他杀人实在太多了，征战无数之故（史云：“韶晚节言动不常，颇若病狂状。既病疽，洞见五脏，盖亦多杀徵云”）。
疽，中医指的一种毒疮。中医认为，疽，气血为毒邪所阻滞，而发于肌肉筋骨间，成疽。
《五十二病方》，《灵枢·痈
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