，元越泽独自缴税入城。
独孤凤因忙于练功，故与元越泽商量一番后，决定先留在城外的山洞修炼几日，一方面固然是要提升实力，另一方面也为了不使二人太过招摇。毕竟二人已经在上庸城时露过一小脸了。而他们每人只有两张面具，元越泽在襄阳见白清儿时带的是一张，在上庸城义助郑淑明时带的则是另一张。眼下他只能带后面那张古铜脸的面具进城了，就算遇到郑淑明或郑石如，他也不怕被认出来，盖因他们连元越泽乔装后的名字都不知道。
甫入城门，再次感受到蜀人相对于战乱不息的原，那升平繁荣，与世无争的豪富奢靡。
几年前来成都那次，因元越泽自身经历不足，远没有这次的感受深刻。先入目是挂在店铺居所的宅门外数之不尽的花灯。街上行人川流不息，人人打扮得像过节一样，那些充满异域风情，花枝招展的少女们更是惹人注目。
元越泽这才记起，这几日该是临近秋节了，遗憾的是不能与一种娇妻一同度过。转瞬又失笑暗骂自己不分事情轻重缓急，胡思乱想。
沿路前行，按照宋师道告诉他的路线，元越泽奔向城东平民区。在一所毫不起眼的房前，顿住脚步，从窗口跃了进去。
屋内设施简陋，小几上以茶杯压着一张字条。上面以清秀笔挺的字迹写着：师道已去大石寺，我要去给川南赌坊找些麻烦，卿留字。
迅看过字条，收入怀，元越泽身形一晃，消失在窗口。
※※※※※
老僧凝视宋师道半晌，缓缓道：“老衲与施主该是第一次见面，施主为何知晓老衲叫真言？”
宋师道有些尴尬，他总不能解释说是从的吧，只得心虚地转移话题道：“敢问大师可知是谁人杀害了大石寺内的所有僧人？”
真言答道：“老衲几日前方到这里，只见尸横遍地，却不知是谁人在此行凶。”
宋师道暗忖定是真言大师收拾的残局，随即又问道：“就晚辈所知，只有一人与大石寺的大德圣僧有些仇恨，那人就是名列邪道八大高手榜第四位，一向非常低调，行藏诡秘的‘天君’席应，但此人半年多前已经死去，又会是什么人来此作恶呢？”
真言双手合什道：“施主连席应之事都知晓，老衲佩服。”顿了一顿后又道：“老衲将所有尸体火化后，在主持院内暗阁找到一封大德留下的信件，他早在四个多月前就已油尽灯枯。信上讲当日他在这寺内与找上门来的席应恶斗一场，眼看要丧命在席应手上时，突然出现四个女，其一位更是以一套神奇的御剑之术将席应斩杀当场，随后离去。而大德却因重伤不治而失去生机，写下那封信件后就圆寂了。”
宋师道暗道原来是这么一回事。傅君瑜干掉席应的事一直被传来传去，什么版本都有，而且越传越夸张，搞得连元越泽这些熟悉她的人都分不清到底哪个版本才是真的，加上傅君瑜带领单琬晶三女到海外游玩，真实说法一直都是个谜，今日听真言一说，宋师道才算明白过来。
正想得入神时，耳鼓忽地传来‘轰’的一声，就在此一刹那，宋师道脑际一片空白，除此声外再无他物，更奇怪的是整条脊椎督脉像随着喝音振动起来似的，极为受用，感觉怪异无伦。
宋师道望向真言大师道：“这莫非就是佛家力能降魔伏妖的真言咒？”
真言大师淡淡道：“施主真是无所不知，那施主又是否知道此咒的关键之所在？”
宋师道闭目道：“我猜关键处应该是大师手结的法印通过特别的音符真言，能振动晚辈体内相应的气脉，产生不可思议的效力吧。”
真言露出一丝欣慰的笑意，慈祥答道：“施主真是具有大智大慧的人。”
宋师道有些尴尬，忙摇头道：“大师谬奖了。”
真言大师微笑道：“施主非但具有大智慧，还与佛有缘，与真言有缘。今早老袖来此，见施主在罗汉佛间闭目禅坐，两手天然结出种种印结，最后归于施无畏印，令老衲有悟于心，老衲尚未多谢施主。”
宋师道皱眉道：“无畏印可是这样？”言罢结迦跌坐，闭起双目，左手掌打开，手心向上，手背搁在膝盖处。
真言大师点头道：“施主是否对我佛家的手印感兴趣，佛家有三密之说，施主想听吗？”
宋师道大喜，却依旧保持平静心态道：“大师可是要传晚辈佛法？晚辈虽对佛门心存敬意，却从没有入门或修行之心。”
真言大师柔声道：“只要悟得清净，就是修行，岂有入门出门之分。即世便是出世，入门便是出门，平常心正是佛心。施主可知何为坐禅？何为禅定？”
宋师道数年来手元越泽熏陶，佛法禅理，道学玄机亦掌握不少，当下恭敬答道：“一念不起为坐，见本性不乱为禅。外不著相为禅，内不乱为定。外禅内定，故名禅定，即时豁然，还得本心。”
真言大师双目射出深邃不可测窥充满智慧的异芒，高声道：“说得好，百多年来，老衲曾先后游历外名寺古刹五千百五十二所，最后把所有印结归纳在《字冥言手印》内，今见施主有缘，竟有不吐不快的俗念尘心，确为异数。”
宋师道道：“大师请恕晚辈无礼，晚辈以为俗心动否都不会影响一个人的修为，正如喝酒吃肉的和尚也有身具大智慧的存在。正所谓‘酒肉穿肠过，佛祖心留’。”
真言大师一愕，随后双手合什，宝相庄严地道：“老衲由施主此语突然有所明悟：现在所流传的禅已或多或少地失去了达摩祖师西来之意，迦尊者‘拈花而笑，问而不答’的玄妙之处了。”
宋师道见他气势猛然间生变化，便顺势道：“请大师赐教。”
真言大师道：“达摩祖师之禅，是越之禅，是心性之巅峰，是实证和禅机的完美统一。达摩祖师曾面壁十年，身不离座，影印石壁。他的修养功夫深之又深，但却不是刻意为之，而是自然而然的，所有的一切皆源于通天达地的慧和慧后的执着。由此可见达摩祖师笃实禅修的作风，由此也可见禅的实证和禅机。”
真言大师说到这里停住了，因他顿悟后，明白到达摩祖师所传授之徒一代不如一代，禅之深意渐渐失真，所授之徒亦只知道‘禅机不可泄，禅机不可言，禅机不可传’，以神秘为悟境，以虚无为悟道，以不可求、不可证、不可知为至知，全然不知禅之有路可循
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