的身旁，不能渊鱼丛雀，索性就拉他入伙落草，早扯他下水也省得以后再让他反水。因为他也不想自己表面是光滑的，内心是绝缘的，马加爵走过的路他是打死打不死都不愿走的。紫苏津津有味地吃着，连以前吃饭挑三拣四的毛病都没有了，什么姜葱一块收拾。突然，一阵笑声，他就吃不下去了，感觉喉咙里像是有根鱼刺，录音机卡带了般，两个女孩从他的身旁有说有笑地走过去，只留给他最娉婷的身影，即便如此，他就一口咬定这女孩一定是松花江一样秀丽，太阳岛一样妩媚，让人想起杜甫《丽人行》中的诗句，“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”。他估计是从没吃过猪肉，也好长时间没见过这样美丽可爱的猪跑了。陆潘正愁着他油盐不进，不知用什么东西投其所好，此情此景，让他眉头一皱，计上心来。“怎么，看上人家了，要不—”这种事，是绝对不能把话说烂说透的，就好比切勿把鲑鱼烧得太烂，只需八成熟，这样不仅可以保存鲑鱼的鲜嫩，还可以祛除人们不喜欢的鱼腥味。
可紫苏是巴不得听到后半句的，只不过是人脸上都有四两肉，就笑道：“我有！”他说这话虽有勇气却没底气，估计是没有力气，一碗拉面只够塞牙缝的。说完，就“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”（《礼记.大学》）。紫苏也到了情窦初开的年龄，想恋爱又害怕恋爱，在这方面他就怂得要命，前怕狼后怕虎的，就好比很多人都有着，渴望成长而又因某些内在障碍而害怕成长的“约拿情节”。
陆潘听得一清二楚，只是揣着明白装糊涂说：“俗话说远水难解近渴，不过俗话又说回来了，谁愿意松开嘴里的肉，去等河里的鱼。不过俗话又说，狡兔三窟，过了这村就没这店了，你可要好好考虑啊。”欧阳修《玉楼春》说：“劝君著意惜芳菲，莫待行人攀折尽。”
“你的俗话好多啊，你的这观点是不是和俗话一样俗啊，不是反对学生早恋吗？”
“俗话说，此一时彼一时也，凡事都有特例，康德说，‘当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它；当我需要爱情的时候，它却离我而去。’这可不是俗话，美人如美食，饱眼福容易，饱口福可没那么简单，得需要钱，需要好多好多钱，我是没有钱，但不会因为做不了钱的主人，就去做钱的奴隶，这和得不到一个美女的爱就去爱这个美女还不太一样。”陆潘一口气说完，长出了一口气，起身去付了钱。紫苏也长出了一口气，可能是在庆祝总算是把面吃完了，这面好吃得没话说，就是有点酸溜溜的。
“在学校里，虽然现代的男欢女爱不像古代的父母之命、媒妁之言，但一个男生想追一个女生，也是需要有人扮演媒婆、红娘这类角色的，就好比声音传播需要介质，鸟类孵化需要温度，某些化学反应也是需要催化剂的。”也对，《吕氏春秋.孝行览.首时》说：“天不再与，时不久留。”晚了的话，怕是吃屎都捡不到热的。紫苏还真有些心猿意马、春心萌动。陆潘的这番话除了体现着他是善于说理的，有着曹丘生、乐毅一样的诡辩，但不是狡辩，他还善于切换话题、察言观色，还有那种“陪别人买裤子的时候自己也买了一条”的心理。旁人可以从其只言片语中听出祈使转折让步条件疑问语气，面目表情上看到顿号逗号冒号分号句号标点，怪不得能招架他三言两语的人都说，“这显示器的分辨率可高了”。刘紫苏走路的速度都慢了下来，一向耳根子就软的他现在更是六神无主。一路上见同桌心事重重，陆潘又同化起来，问这里的饭菜是不是合他的口味，并说起了自己和这家餐馆的渊源：
第一次是因为他在那胡同里迷了方向，机缘巧合来到了那儿。期间，听见了一个客人对吴妈说，“豆腐西施大姐，一碗**汤，一斤天鹅肉要多少钱啊？”像这种语言上的调戏，她只是笑道，“我们这里不卖这三样”……
紫苏像是在街上拾了个钱袋，高兴得合不拢嘴说：“我知道这些个称呼可都是赞美之词啊—明天是不是要交作文了？”“是啊，不过你是不会得到高分的，因为史法古这样迂腐的穷酸秀才老师，最喜欢穷酸秀才学生，而且他的吹毛求疵是出了名的！”陆潘泼了一盆冷水。他一听就再也笑不出来了，原来拾了的钱袋里面装的不是人民币，而是卫生纸。“我可要告诉你，一个想写出作品的人是不能够读太多书的，就像一个常骑马的人一定不善于跑步一样，尤其不要听史法古讲什么写作方法，方法是因人而异的，人家独立团李云龙打仗不拘一格，还不照样打胜仗，像赵括那种死读兵法的，最后还不是给兵法堵死。”得了一盆冷水还没有晾干又中奖了，“再来一盆”。紫苏看到这么多微词漫天飞舞，好多只手在朝史老师脸上抹黑，以为同桌谦谦君子，却不知卑以自牧，一副辛稼轩“近来始觉古人书，信着全无是处”的高姿态，他还真以为自己是辛稼轩呢，真会往自己脸上贴金。“你好像不喜欢史老师啊？”
陆潘也察觉到同桌的疑惑，怕自己露出马脚，恐图穷匕见，就文过饰非，大意是，“我也知道‘疾学在于尊师’，然‘世无常贵，事无常师’，我这是‘当仁不让于师’，我不就是有点过错吗？老师明显是心理学上的晕轮效应、近因效应，怎么不知道宽容定律啊！”，他越说还越来劲，恨不得自己是“巴勒效应”里的小狗，又拿《礼记.学记》“教也者，长善而救其失者也”，《左氏春秋宣公二年》“人谁无过，过而能改，善莫大焉”，《默觚.冶篇》“教人者，成人之长，去人之短也”，愈演愈烈，从对一个教师的批评升华到了对一个教育制度的批判，正确地得出了“教不立，学不传，人材不期坏而坏”的错误结论，连“上智不教，而成下愚”，“剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高”之类的粉底都懒得往脸上涂抹了，只说未“摄之以良朋，教之以尊师”。殊不知，“谓学不暇者，虽暇亦不能学”。对于各科任课老师都不放过全是泼污水，心狠手辣得能学李清照在《词论》里“一竹竿打翻一船人”，苏子瞻，王介甫，秦少游，曾子固，黄鲁直等宋文学大家无一幸免，皆惨遭其“毒手”。他如此的辩解类似于，崇祯死前的遗诏自我辩曰：朕非亡国之君，臣皆亡国之臣。说白了，脸丑怪不着镜子啊。《孟子.尽心上》说：“有大人者，正己而物正者也。”
见他如此推心置腹，两人关系似乎又近了许多。因为有“虚假同感偏差”所以会有“认知证实偏差”，于是“行为证实偏差”就产生了偏差；因
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