调整方案，然后就是要通过“粮食”这个话题，发动老百姓的力量！要通过“信仰”这个话题，团结一切可以团结的力量！
彭小文想象的画面，很快将有一部分已经成为了现实，南沙河大桥到枣庄的老百姓都开始干一件事情，在公路上挖坑搞破坏，大家积极性高涨，洪振海动员道：“狗日的日本鬼子，想抢我们的粮食，没门！”
洪振海在听到彭小文的指令时候牢牢记住了一条，也是彭小文特别强调的话：“告诉老百姓，只要把铁路公路破坏掉，小鬼子就没有办法把粮食弄走！所以抗日不见得是扛枪上战场，扒掉一条公路，破坏一座桥梁，同样是抗日行动！只要是这样的行动，小彭将军重重有赏，白花花的大洋！绝不打白条！让老百姓不要拒绝，爱国领赏，天经地义！”
是的，这就是“激励动员”，对于老百姓要“立即兑现”，对于干部来说要“高薪养廉”，信仰再崇高，饭还是要吃的！不要过分强调道德的力量，那只在特定时间对特定的人有效！唯物主义者的不讲物质讲道德，那不是变成唯心主义了吗？对于老百姓别要求他太高，吃饭最重要！记住，没有物质只有精神，老百姓迟早要饿死的！
“物质激励”再加上“愚兵投险”！把整个鲁西南和豫东的老百姓，都当成工兵来用！对于洪振海和刘金山这些战士，就是在这两者的基础上，加上“信仰的力量”！
穿越到这个时代，支撑着彭小文一往无前抗战的是什么？信仰，因为他知道抗战一定会胜利！对未来的已知，是信仰的基础。
国军为什么在装备精良的状况下依然会惨败，缺失信仰！所谓三民主义，只是讲讲。对于老百姓来说，粮食和碗里的饭就是他们的信仰，但是对于战士来说，最终的胜利，就是他们的信仰！哪怕信仰此时是朱砂和迷幻剂，也比没有要强的多！
信仰并不空泛，人皆有信仰，美国肯尼迪航天中心的门口，写着他们的信仰，大约也能代表美国的信仰。“Ifwecandreamit,wecandoit！”（只要我们梦想的，我们都能实现！）
（四）
对自己人，要激励。对敌人，要激怒！
得知彭虎顺利进入城区之后，彭小文命令电子干扰开始启动，虽然上次的教训之后日军已经启用了抗干扰的大功率电台，但是时间才只是一个月多几天的时间，日军的准备无法做到充分，山下奉文与寺内寿一的联络虽然没有完全中断，但是也变的不再畅顺，而且到底滕县城破之后进去了多少兵力，东久迩宫中将，天皇的叔叔兼姨夫到底怎么样了，统统联系不上。
寺内寿一在听到南沙河大桥被爆破的消息之后连连叫苦，他不会想到会有中国老百姓破坏公路，所以在他的推断中，彭小文必然是全军杀入滕县，赶在山下奉文到来之前抓住东久迩宫中将，现在寺内寿一也是非常着急，如果东久迩宫真的被活捉或者是遇难，中国抓住这个事情大做文章，整个日本皇军的脸都要丢尽了，而且所谓日本大本营和天皇无意扩大支那事变的谎言注定要被戳穿，到那个时候，纵然是攻下了陇海线围歼了国军60个师，中国也是不可能投降的！
但是更让寺内寿一无法容忍的，是彭小文给他发的“辱骂电”，当然又是明码。这个是在电子干扰之前发布的，这已经是惯例了。
不过这次辱骂的有点狠，发报之前，机要参谋觉得有点挺不合适，对彭小文说道：“彭师长，这样不合适吧，怎么中国怎么都是礼仪之邦，这么做，有损咱们的仁义道德形象啊！”
彭小文看了他一眼，这个机要参谋是个文化人，彭小文没骂粗话，问了他一句：“道德是什么，天天讲天天挂着嘴边，真正的意思知道吗？”
机要参谋一时语塞，道德，就是不道德的反义词，道德，还用解释吗？
彭小文白了他一眼，解释道：“道德，就是道和德。”
机要参谋没敢说话，他心说，这不是废话吗？
彭小文接着说道：“首先，道是什么，首先是道路，路径，现在老百姓要什么，就是要一条生路一条活路而已！狗日的日本鬼子把我们中国人的活路都给断了，你让我们能怎么样！”
机要参谋扶了扶眼镜，是有点道理。
彭小文继续说道：“然后，德是什么，“德”的字形由“心”、“彳”、“直”三个部件组成。“心”表示与情态、心境有关；“彳”表示与行走、行为有关；“直”，就是不要歪了！”
机要参谋恍然大悟般的点头，好像听明白了。
彭小文说道：“那么道德是什么意思，简单的不能再简单了，那就是：好好的路摆在你面前，别他娘的起歪心，直着走才好！”
机要参谋攥拳头说道：“师长，我明白了！日本人走歪路，不给我们活路，所以怎么收拾狗日的都不过分！”
彭小文乐了，这个文化人从来没骂过粗口，他说道：“那还不赶快去发！另外你记住，不要把道德和仁义牵扯在一起，道德沦丧的时候，才有仁义不仁义这一说！”
机要参谋想到了《道德经》里的话，“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。”原来，那些玩意是走歪路的人比走直路的人多了，才显示出来的，如果大家都按照直路走，反而就不会明显了。
当媒体大肆鼓励什么提倡什么，比如“见义勇为”、“大公无私”，那就说明这种行为已经象珍惜动物一样，濒临灭绝了！
看到机要参谋傻愣着，彭小文催促道：“干嘛呢，还不赶快去发报！”
辱骂电全文如下：“寺内老鬼子，我听说你们日本的姓氏原本是没有的，后来为了记忆方便，就根据女人在哪里交媾怀上的孩子，就起这么个姓氏，这么说山下奉文的祖宗应该是在山沟沟里瞎搞，川岸文三郎的祖宗应该是在河边瞎搞，可是你个老鬼子这姓氏不地道啊，你家祖宗居然在寺庙里面瞎搞，难道你家祖宗是个日本的骚和尚？这他娘的成何体统，没别的意思，就是找你证实一下，问候你寺庙里的祖宗好。”
或许这就是真正的彭小文，他是胸怀信仰和责任的英雄，同时又是不择方法和手段的魔鬼。
寺内寿一的冷静已经被高血压所取代，他没有想到彭小文堂堂国军少将，居然用这么“下三滥”的招数。高血压这
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