！好！”彭小文也是连说了三个好字！
人民战争！从淞沪开始，全部是军队和士兵在作战，崇明岛上有江湖好汉加入，池河边有高敬亭高司令的新四军游击队帮忙，但是现在洪振海说的，才是人民战争！
彭小文能够想象到这样一个画面，很快整个鲁南、鲁西、豫东的老百姓都开始干一件事情，在公路上挖坑搞破坏，日军机械化部队失去公路依托，汽车大炮立即成为累赘！
那么彭虎就可以破城之后巷战，由洪振海发动老百姓破坏公路，滕县通往枣庄之路已经彻底被封杀！而且彭虎已经不必非要坚持10天，他只需要坚守三到五天，迷惑寺内寿一，掩护大部队渡过微山湖，只要在微山湖西岸彭小文和日军交手逼出川岸文三郎那一把刀，滕县的彭虎就可以在洪振海的策应下撤退了！
有了老百姓的帮忙，哪里都可以是我们的战场！
（二）
方案经过修改之后，彭小文同意了彭虎的方案，由彭虎带领工兵团，在蔡英豪爆破南沙河大桥的同时起爆城墙，战士们冲进城里之后占据西城区，利用他们的地雷和和诡雷以及制造炸药的专长与鬼子巷战，南沙河桥到枣庄一线的公路，由洪振海的“铁道游击队”发动老百姓进行破坏。
一贯看不起游击战的廖耀湘戴安澜池峰城此刻也是抓着洪振海亲热地“老洪老洪”地叫着，不禁感慨彭小文的眼光真好，没想到一个连兵都没当过的人，能够带着一群老百姓，把他们最头疼的问题都给解决掉，人民战争，人民战争，彭小文讲的这个词真好！
大家分头去执行任务，洪振海左右看看没人，偷偷问道：“彭师长，您是不是这个？”
然后用手比了个“八”字。
彭小文一时也不知道该怎么回答，在这些老百姓的心目中，共产党就是八路军，八路军就是共产党，你告诉他八路军实际上是国军的序列，他听不懂，估计是他听到自己说什么敌后游击战什么人民战争，就觉得这话只有共产党能说。
“地不分南北，人不分老幼，皆有守土抗战之责。”这是蒋介石的原话，只不过他讲的老百姓听不懂，而且许许多多的人民听不到。
彭小文想了一下，干脆！我这么暗示他！让他以为我是什么，但是我只是暗示，并不说的特别明白！我这么说，也省的以后万一要是八路军发展他们的时候他们有心理障碍！
彭小文悄悄凑到洪振海的耳边，说道：“我是负有特殊历史使命的人，我的使命就是团结和带领所有的中国人，勇敢、坚强、坚定地抗击日寇，让所有的中国老百姓都过上好日子，而且是有尊严的好日子，让我们中国人永远不被人欺负，我们中国人只有团结才能做到！我的使命，是为了中华民族的崛起奋斗终生！”
洪振海轻声而坚定地说道：“彭师长，您放心，我也要象您一样，为了中华民族的崛起，奋斗终生！”
彭小文和洪振海紧紧地握手，象电影电视剧里那样。彭小文叮嘱道：“保密！对谁也不能说！”
洪振海道：“保密！死都不说！”
全部准备时间很短，时间一到，彭小文下令，各路按照计划同时展开行动！
午夜时分，南沙河大桥和滕县城墙同时爆破，彭虎率领工兵团的战士，加强了警卫营一个连，呐喊着从南门冲杀进滕县，日军打开城门试图逃窜，却发现其它三个城门之外已经布置了密密麻麻的雷场！
兵无战心的日军被悍不畏死的南京荣誉师一个多团的士兵打的失魂落魄，彭虎按照计划占据西城区，开始发挥特长，准备各种巷战机关，制造和储备土炸药。
而与此同时，彭小文已经带领三个团的大部队悄然向西运动，趁着阴天日军无法出动飞机，要穿越微山湖，打向陇海线以北的主战场。
（三）
彭小文说谎了吗？是的，又不是的。他是军校的战术史研究生，接受党的教育多年，穿越到这个时代，他说他自己是负有特殊历史使命的，不是说谎。可是这种穿越时代的事情本身，大家都不会相信，所以，这却无法解释。而且彭小文并没有说自己是什么党。
《论语》中讲到“民可使，由之，不可使，知之。”意思是说，“老百姓听你的指挥，你就指挥他们去怎样怎样，假如老百姓不愿意听你的指挥，你要告诉他们为什么。”这句话的解读第一种涵义是这样的，这叫“民主模式”。
然而此话标点符号一变，意思就大变样，“民可使由之，不可使知之。”那意思就变成了，“你只需要指挥着老百姓去干什么，至于为什么，不需要对他们讲。”这叫“愚民政策”。中国几千年来都是按照后面这个意思来解读的。
那么到底该怎么样解读呢？彭小文认为这个问题本来就是辩证的，就像他想要组织起来老百姓破坏公路铁路、抢收和藏匿粮食，但是老百姓不听他的啊！那些政治家自以为高明的说“民可使由之，不可使知之。”一天到晚印文件发通知，有个蛋用啊！由了吗？人家听你的了吗？
所以想要组织起来老百姓破坏公路铁路、抢收和藏匿粮食，肯定是要让他们知道，日本人是要抢他们的粮食，他们才会以死相拼！他们才会服从命令！
可是日本人真的就是抢夺粮食这么简单吗？当然不是单纯这样的理由，“不可，使知之”，也要看他们能听明白什么！那些“民主人士”，张口西方闭口美国，就是不知道关心老百姓到底想要什么，现在这个节骨眼，你抓着枣庄一个村子里的农民，从日本明治维新讲到日本侵华政策，再讲到以水为兵焦土抗战总理遗嘱蒋公主张，有用吗？
治国之策，不是守着“民主模式”对牛弹琴，也不是自以为高明的“愚民政策”！治国如同治军，实际上就是“激励动员”与“愚兵投险”相结合，再适当加上“信仰的力量”！
《孙子兵法》中有“愚兵投险”，意思是一个真正高明的将军的“御兵之术”，高明在“愚士卒之耳目，使之无知”，不告诉他们作战意图，不告诉他们行军路线，好像登高而去梯，“若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之”，“投之亡地然后存，陷之死地然后生”。
对于徐州和郑州战场上那些高层指挥官来说，彭小文一个小兵而已，但是彭小文这个小兵今天要兴风作浪，先是通过极端的手段让长官们都要跟随自己的变化而
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