伪素质教育的批判

用历史唯物主义的方法分析，MAOZEDONG的素质教育理论存在着过分强调教育为现实政治斗争服务、过分强化实践环节和学生主动性、淡化了教育为经济建设培养人才、轻视系统的理论知识传授、忽视教师的主导作用的失误。

    在建国初期的20世纪50年代初，MAOZEDONG提出“要各校注意健康第一，学习第二”，60年代中期他又提出：“课程多，压得太重，是很摧残人的，学制、课程、教学方法、考试方法都要改。”这些提法中都蕴含着素质教育的思想。MAOZEDONG同志早在1917年《体育之研究》写道：“体育一道，配德育与智育，而德育皆寄于体，无体是无德育也。”体育的功能“强筋骨、增知识、调感情、强意志”。使人“身心并完”。据研究这是MAOZEDONG同志最早的一篇论文，而且也是他实践中总结出的经验

    2、提倡启发式，反对注入式

    教育以育人为本，因材施教，注重学生的个性的培养，是教育的要义。第三次全国教育工作会议明确提出，培养学生的创新精神是素质教育的重点，而要做到这一点就必须在教学方法上进行改革，注重启发学生的自主思维，培养学生独立思考，主动和创造性的学习。

    提倡启发式，反对注入式的教学方法是MAOZEDONG早期素质教育思想的重要组成部分。MAOZEDONG认为注入式教学思想的根本特点就是灌，把书本上的现成知识灌给学生。由于要灌，注入式教学在运用时，必然带有划一性、强迫性，把学生置于教学过程的被动地位。为了改变这种状况，充分调动学生学习的积极性、主动性，MAOZEDONG特别注重启发式教学，并对此进行了可贵的探索。把渗透和凝结在MAOZEDONG教学实践中的启发式教学思想抽象出来，其基本点大体包括以下几个方面：其一，根据教育对象的实际提出问题，启发其学习的自觉性。第一师范开办工人夜校，因为由教职员开办，很不成功。MAOZEDONG总结了办夜校的经验，认为应当继续办，而且要办好。在他起草的招学广告中写道：“列位大家来听我说句白话。列位最不便宜的是什么，大家晓得吗？就是俗话说的，讲了写不得，写了认不得，有数算不得。都是个人，照这样看起来，岂不是同木石一样！所以大家要求点知识，写得几个字，认得几个字，算得几笔数，方才是便宜得。虽然如此，列位做工的人，又要劳动，又无人教授，如何能到这样，真是不易得的事。现今有个最好的法子，就是我们第一师范办了一个夜校。……快快报名，莫再担搁！”这份招生广告，通篇都在讲理，从工人们的生活出发，讲工人没文化的苦处，启发他们学文化的自觉性，激发他们上夜校的积极性。其二，教学要切合实际，通俗易懂。1917年MAOZEDONG在工人夜校上课就十分注意教学要切合学生实际。他要求夜校所有的教员都用启发式讲课，而且通过设置夜学日志，及时总结办学和教学经验。11月14日，他在日志中写道：“实验三日矣，觉国文似太多，太深，太多，宜减轻其分量；太深，宜改用通俗语（介乎白话文和文言文之间）。常识分量宜嫌太多，宜少用文字。讲其义，宜用白话，简单几句标明。”在夜校MAOZEDONG就亲自讲授历史课，他从工人的劳动和斗争实际出发，内容少而精，讲话通俗易懂，从而达到了启发工人觉悟，唤起工人斗志的目的。其三，民主讨论，教学相长 MAOZEDONG认为，讲课除了老师讲授的方法外，还可以辅之以讨论的方式。在他看来，课堂采取讨论的方式，不但可以集思广益，相互启发，加深对问题的理解，还能使师生间互相置疑问难，共同研究，从而形成一种民主平等、亲切、和谐的教学气氛。他在创办湖南自修大学时，就明确提出了“以自由研究，共同讨论为主”的办学宗旨，此后，在农民运动讲习所，MAOZEDONG在教学过程中都采取了讨论的方式，都取得了良好的效果。

    诚然，青年MAOZEDONG所处时代的学校教育与当今的学校教育是不同的，他所倡导的教育方法不一定完全适合当今的学校教育，但他启发式教学思想对于我国教育教学改革的深化，至今仍有极为重要的指导意义。

    3、教育与劳动相结合

    培养学生的实践能力也是素质教育的重点，同时，教育与生产劳动相结合是培养全面发展人才的重要途径。因此，《中共中央、国务院关于深化教育体制改革全面推进素质教育的决定》特别强调，各级各类学校从实际出发，加强和改进对学生的生产劳动和实践教育。社会实践，无论对于培养学生的动手能力，还是对于学生学习知识，培养良好的思想道德和身心素质，都具有重要的作用。

    青年MAOZEDONG对于旧式教育与生产劳动相脱离深表不满，认为这是社会愚昧和落后的原因。由于教育与生产劳动相脱离，教育才成为“贵族和资本家的专利”，于是“生出了智愚阶级”。为了改变这种状况，MAOZEDONG从理论与实践上进行了探索。1917年，他在《夜学日志首卷》中指出：“社会之人皆学校毕业之人，学校之局部为一时之小学校，社会之全体实为永久之大学校。”后来曾打算在岳麓山建立工读新村，实行半工半读。1919年，在《学生之工作》一文中提出了工读主义的具体方案，即“学校教授之时间，宜力求减少，使学生多自动研究及工作。应划分每日之时间为六分。其分配如左：睡眠二分。游息一分。读书二分。工作一分。读书二分之中，自习占一分，教授占一分。”其中，工作一分，当指生产劳动，又分为种园、种田、种林、畜牧、种桑、鸡鱼等。MAOZEDONG所设想的工读新村，尽管因条件限制未能实现，但他极力主张教育与生产劳动相结合，在当时却是难能可贵的。青年MAOZEDONG正是在大量的社会实践活动，尤其是在“驱张”运动、湖南“自治运动”等严峻的革命斗争之中，学习了知识，受到了教育，获得了从事革命事业的初步经验，也为他走向成熟，转变成为一个坚定的马克思主义者产生了决定性的影响。长期以来，我们的青年学生大都走的是从学校再到学校，最后才到社会这样一条成才的道路，在这样的道路上拼搏的人们，有不少存在或严重存在脱离社会实践、脱离生产劳动的不良现象。诚然，随着素质教育的不断深入，社会实践已经作为提高学生综合素

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