伪素质教育的批判

艺术教育，几乎贯彻社会各种活动。艺术教育过程纳诸多教育因素于其中，包含了德育、智育、体育的要求，具有实施多种教育之功能。先是以孔子为代表的早期教育家的教育观点，之后的汉魏、隋唐时期出现了大量的能歌善舞文人，歌以咏志的情怀在士人阶层中有着非常好的市场。到了宋代，这一传统渐渐消亡。其主要原因和当时理学的兴起有关。女子教育强调“无才便是德”，男子教育强调要严性正气，不苟言笑，更不允许进行歌舞戏曲活动，而且轻视武功。先贤们强调的“礼”在这里被简化成了不苟言笑，“乐”被缩水为“严性正气”。 久而久之，在这样的教育理念下，一批毫无生气的学究便遍及泱泱中华大国。

    第二，通过“射”、“御”培养学生身体素质和驾驶技术。

    射在国学、乡学中都是重要的学科，故教练场所颇多。教射的要求和标准很严。据郑玄解释说，一“白矢”，射箭透靶，见其镞白；二“参连”，前射一箭，后三箭三中；三“剡注” ，用力迅猛、锐不可挡，箭贯物而过；四“襄尺”尊者卑者同射之时，卑者须退后一尺，切忌并肩而立；五“井仪”射四箭皆要中靶并呈井状。以射选士，水平高低决定射者在贵族中的地位。

    御的教练有五项，故简称五御。一鸣和鸾：车行动之时车铃“和”与“鸾”鸣声相应，二逐水曲：要随着曲折的水沟边驾车前进而不使车落于水中；三过君表：车过模拟设置的辕门，要准确不偏，不发生碰击；四舞交衢：旋转快慢适度，如合舞蹈节奏之感；五逐禽左：要善于把禽兽阻拦在左边以利于射猎。学御要经过以上严格的训练，才能达到五项标准要求，从而学习了武事，又锻炼了身体。

    这一时期，学校体育有了较大的发展。孔子从文武兼备的教育思想出发，继承和发展西周武士教育，明确提出了“有文事者，必有武备”的主张。在孔子实施的教育中培养出不少文武兼备的人才。孔子三千弟子中“身通六艺者，七十有二人。”

    第三，通过“书”、“数”培养学生的智育素质。

    没有谁会否认读书识字的重要性，按现在的话来说，智育教育是非常重要的。从古至今，人们习惯把孔子称为智育教育的圣人。他的著作和课堂实录都被后世奉为圭臬。

    数，算法，数学知识到西周有更多的积累，为较系统地数的教学创造了条件。后来在其影响下，对儿童进行数的教学，逐步得以提高，先学数的顺序名称及记数的符号，再应用于学习甲子记日法，知道朔望的周期，然后学习计数地方法，掌握十进位和四则运算，逐步培养学生初步的计算能力。数学知识的延续和发展，主要依靠私授家传。如著名数学家祖冲之就称得上是数学世家。

    3、从孔子的身世看当时的“六艺”教育的价值。

    孔子的祖先是宋国贵族，后因家道中落，迁居鲁国。孔子3岁时就死了父亲，家境贫寒，没有机会进学校读书，但他人穷志不短，依靠自学来弥补这个遗憾。“三人行，必有我师焉”，他能够不耻下问，汲取别人长处补己之短。为了丰富自己的知识，曾拜很多人为师，才精通礼仪、音乐、射箭、驾车、计算本领，为周游列国、游说诸候打下了坚实的理论基础和实践经验。晚年他在家乡创办私学，修订古书，传承教育思想。用我们现代话讲就是身体力行，践行素质教育的楷模，博学为师，德高为范的一代宗师。

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