话说仁源2012年元月乔迁新居后，精神面貌也焕然一新，这个棚屋虽然也潮湿，充满霉味，但比起北面小山坡上的荒屋不知要好到哪儿去了，至少所处的地方要敞阳得多，而且在公路边上。不像北面小山坡上的荒屋那样被密密的树丛包裹着，屋内屋外都不透气，夏天憋闷得要死；也不像那里屋后有坎还有坎上有坟墓，和晚上从坟墓那里袭来的阵阵凉气和沙沙作响的声音。那时，他晚上唯一感到安慰的是看见远处公路边上的路灯。他没想到，现在，却有幸住到了公路边上，离路灯更近了。虽然偌大一片荒屋只有他一个人住在这里，但是再也没有北面小山坡上的荒屋晚上那样的恐惧感了。因此，他的病体也更快的康复起来。所以，精神面貌也焕然一新，不久就开始了他的爱情哲学的写作。
在他看来，爱情是怎么回事？爱情的本质是什么？直到今天，人类并没有真正搞清楚。虽然人们在不停的生儿育女，在无休止的谈情说爱，但都只是在使用爱情，使用爱情者并不一定都知道爱情懂得爱情。就像使用电视机、使用电脑者，并不一定懂得电视机、电脑的原理和制造技术一样。譬如那些每天看电视动画片的“动漫迷”小孩们，那些玩电脑游戏的“电游迷”们，还有那些嗜网如命的“网虫”们，他们书都不想好好读，又有谁想知道一下他们手中所玩之物的原理、或发明理论或制造技术呢？人类之于爱情也不过如此。虽然不懂电脑制造并不影响电脑的使用，早早用坏大不了换一台就是。可是不懂爱情，却没有不懂电脑这样简单，电脑可以换，而爱情即使换了也不一定就好！因为不懂爱情就不可能得到真正的爱情，就不可得到真正的爱情带来的幸福。甚至还会错“爱”一生或一生有性爱却没有爱情。所以，就像不要指望从“动漫迷”那里学到制作动漫的技术，从“电游迷”那里学会游戏程序的编写一样，人们就不要指望从那些情妇如流的贪官污吏嘴里、那些“一夜情”的疯狂追逐者们口中、那些色狼和妓女的甜蜜话语里得到关于爱情的真理性回答了。就是那些所谓的爱情专家、性学专家、“性文化”的弄潮儿们、性教育的课本编写者们，他们又有几人思考过爱情的本质性问题？他们从历史的、社会的、家庭的、文化的、哲学的各个角度，全面的审慎地思考过爱情与人类社会存在的关系吗？显然没有。他们的理论仅仅是从生理学角度出发的，而且是现代西方模式的生理学；还有什么性心理学，也只停留在官能的层面上。因此，他们对于爱情、对于性的诠释是片面的，对爱情的真谛是无能为力似是而非的。再说在这种西方思维的长期影响下，当今爱情已然成了人们手中的玩物，关于爱情是怎么回事？爱情的本质问题就更难有人去追根究底的弄明白了。何况要弄明白这个问题还要恰恰与影响人们性观念的西方思维模式相反，必须清心寡欲。所以，要回答这个问题，只有那些能做到清心寡欲和洞若观火的旁观者。这样的人，今天又到哪里去寻找？仁源认识到这些问题之后，就勉励自己从青山翠林中走出来了！
说起来，仁源是自二十九岁时就开始思考这个问题了，如今已二十多年过去，他曾满怀希望的走进现有的关于爱情理论的书堆，结果又从那里失望的走了出来。原因是他没有找到有说服力的答案。人类对什么是爱情，还停留在现象的一般描述中；其内驱力的机理和来源远没揭示出来；医学、生理学和心理学的说明都还十分肤浅。他认为，这个问题若不透彻清楚的揭示出来，人类就一直停留在盲目和野蛮之中，人类就谈不上真正的幸福和文明。如今，他是弄清楚了，所以他自豪的斗胆写出了“跏趺闭目观鸿蒙”“宇宙玄理腹内装” 这样的看上去有些狂傲的诗句。
那么，他悟出了一些什么“宇宙玄理”呢？首先他发现了人类存在他称之为“冷思维”的思维现象。他曾在一则日记中这样写道：
“冷思维”——人在时空中无处不通，无所不达。
其次，他发现了音乐与大自然内在的“牵引力”关系。他在另一则日记中写道：
音乐与大自然具有内在的“牵引力”的关系。人是世界的创造者，也是世界的毁灭者；而儒家是可持续存在者。
再次，从儒家哲学的启示中，他发明了“三个自然”和发现了天地人“道德中心轴”理论，他在日记中这样写道：
道德，是“道”之基座上贯穿宇宙的中心轴，人类所见的大自然是“道”生出的“第一自然”，人在第一自然的基础上创造的生存环境是“第二自然”，人在第二自然基础上创造的数字世界（数字地球）为“第三自然”。这三个自然必须以道德这个“中心轴”像冰糖葫芦串似的贯穿在一起，并咬定在“道”之基座上，否则将危如累卵。而道德的核心不是别的，是人类正在轻率玩弄的——性。这就导出了爱情哲学的必要研究……
上述三个理论，可称为他独树一帜的思维哲学、艺术哲学和“道德中心轴论”，而这三个理论，又都与他的爱情理论相关联。因此，他对爱情的思考，是与这三个理论有机结合在一起的。其关键，也是一个“性”字。这就是他悟出的“宇宙玄理”关键所在。
所以，在仁源看来，爱情是怎么回事？爱情的本质是什么？这一问题其实是与宇宙的本源问题联系在一起的，而现在的性学家们恰恰将这一问题与宇宙本源的割裂开了。他这样写道：
自从宇宙有了人类，也就开始有了爱情，爱情伴随着人类已走过了漫长的历史，它还要伴随着人类继续走下去，如果人类在未来发展到国界消失了，国家消亡了，爱情将会怎样呢？它无疑将会依然存在，只要人类不毁灭，爱情就不能消失，这是毫无疑问的，所以，爱情和人类历史并驾齐驱。
可是，在哲学家看来，爱情史比人类历史要漫长得多。这不是说人类毁灭了，爱情还继续存在，而是说人类还没有出现时，爱情就已经存在了……
这可以说是他关于爱情的形而上学，如此，就阐明了“爱情”有着形而上的来源。仁源承认爱情的基础是“性”，然而他又认为，“性”本身并不具有“性欲”“性爱”“情欲”的色彩，它只是一种动力源，生命力源，而且它是一种“光”，一种“冷光”。那么，它是怎样产生“性欲”“性爱”“情欲”的呢？其实，问题是非常简单的。但要说清楚并不是易事（这就是他要写书的原因）。
那么，性本身并不具有性欲、情
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