完，忽意识到那口示明藏焚剑的棺材显然是个天大的陷阱，顿时惊起一身冷汗。他紧着又想到这是薛齐至死还在防范焚剑落入歹人之手，不禁肃然起敬。
邱仆承屏住呼吸，右手轻颤着去接近焚剑，尚没握，焚剑感应到人的气息，抖动一下跳入他的手中。剑上传来浩瀚的力量，邱仆承吓了一跳，发现手被牵引着在动，急忙用力去甩。焚剑剑柄上生出一股黏力，将他的五指牢牢粘在上面，剑身扭动，拖着他向前扑出三丈之外，旋又折劈斜扫。
邱仆承压住心中惊恐，拼命想去挣脱，却徒劳无功，身不由己的随着焚剑盲动，躬奔骑跑，翻腾展跃，飞檐走壁，上下飞舞。他只能听由摆布。
焚剑就像个久被禁锢的孩子重获自由，纵情的折腾着邱仆承，足足半个时辰后方才休止。邱仆承哪受得住这番折磨，每一处关节似被拉离数丈，每一寸骨头似被敲裂成块，痛不欲生，手一解脱，立即撒了剑瘫倒在地，昏死过去。
再醒来时也不知过了多久，仿佛不久之前，又仿佛去了一年，这还都是饥饿的功劳，否则能否醒转，只有天知道了。
感受到浑身上下钻心的疼痛，邱仆承就想这么一直躺着，但理智驱使着他艰难的爬了起来，去寻找食物，或者出口。他四处搜索，这才注意到殿内壁上布满了壁龛和壁雕，大大小小的龛内供奉着佛教诸佛和菩萨的塑像，释迦牟尼、弥勒佛、阿弥陀佛、七世佛、观音、势至、阿难、迦叶……壁雕除了诸佛像，还有解释、描述经典佛经的经变雕和佛事雕。这些塑像和壁雕，经焚剑一场浩劫，许多都遭到损坏，满目疮痍。邱仆承很快在一处墙脚下发现了可疑的地方，此处在三面画雕包围中，留有一方长宽各五尺的光滑壁面，四周边缘还凹下成线。拿起空灵剑缓缓刺进一条缝处，将入寸许时忽疾插而进。邱仆承大喜，又将四边各切一路，一块五尺见方的石板便被切了下来，现出了后面的藏窖。暗窖被分成几格各自密封的小仓，全部切开封盖，左侧是一口掩盖大缸，占据了大窖一半空间，里面是水；右侧除了几大坛封泥的陈酒，还有腊肉、风干的禽肉、干炒过的粗粮，足够维持一个人一个月的吃喝。这些食物妙在过百年而不腐，色味如昨，看得邱仆承垂涎三尺，全忘了伤痛，抢过去就大战三百回合。
酒足饭饱，邱仆承又美美的睡了一觉，才调息舔抚自己的伤楚。等到新旧伤好得七七八八时，连他自己都不知道用了几日，其间没敢再碰地上的焚剑一下。他也试图去找过出口，但每次都泄气作罢，尚幸薛齐有言相告勿忧出陵，他便估摸着食水将尽的时间，密陵出口会如期开启，倒也不急。只是每次想到被关在陵里还有老长一段时间的无聊，总觉得该做点什么，去打发。
邱仆承开始动心，沉醉在那句“焚剑习武技，习之方能御其行”。内心在挣扎过无数个回合后，某一日他大吼一声：“死就死了！”走近焚剑，从发腥发臭的衣上撕扯下一块布条，蒙住双眼，伸手猛地握上焚剑剑柄。
焚剑再次发飙，摆布着邱仆承蝶飞凤舞。邱仆承强忍身上各处痛楚，让身体配合焚剑变化，作出最自然的姿势，同时守住灵台的明净，悉心识辨、记忆每剑每式。第一剑仍是拖前行，但这次邱仆承留心跟走，感觉竟大不相同，尤其滞于空中那一瞬间，心底生出一种奇妙的意念。那种美妙，身体像静止，又像闪电飞逝，白驹过隙，时间仿佛凝止，只要他想，这一步跨出，无论多远、何处，都能到达，随心所欲，不再受万物任何束缚，正如庄子称道的“乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”
落地，邱仆承第一直觉这是步法，果不其然，之后几剑马上印证了他的想法，领着他绕跳折翻，均属步法，每出一步他都能感受到那种美妙的意念。邱仆承欣喜若狂，又迈一步，随焚剑在空中旁拐，半空姿态恍若拐李访仙，跌跌落在左前方的五丈处，紧跟着又是一步渔翁摆渡。
步法共八十一步，除最后一步和第一步相同外，各步姿态、桩位迥异，正是薛齐棺上所提到的八十一步步法。八十一步步法一停当，焚剑接着舞起了一套剑法，邱仆承识出第一招青龙式，便知乃四宿剑法。尽了再来又是另外几套剑法，但邱仆承已经精疲力尽，意识渐丢，浑浑噩噩的跟着抬手划脚。
焚剑这次只持续疯野了两刻时间，卖弄完一遍便停歇。邱仆承眼上的布条早已脱落，双脚发软作抖，尽力站住才勉强没有倒地。焚剑第一次安静的留在手上任他左右端详。玉质剑柄，剑身长四尺，材质赤红，似玉非玉，比寻常剑还轻些，发出的红光柔和也不刺眼，却隐隐流淌着雄霸的气息。邱仆承持剑挥砍几下，只觉没什么异样，走到一块玄冰前再砍，三尺高的玄冰瞬间化作一堆碎块，惊得他目瞪口呆。挥剑劈向另一块玄冰再试，及触冰面时异象突生，焚剑再不动弹。邱仆承又吃一惊，加力下按也无济于事，向上一抬却轻松拿起，焚剑竟似对万年玄冰有所忌惮。邱仆承啧啧称奇，暗叹世上之事，果然是一物降一物。试着用手去触摸冰面，简直冷得离奇，凝血刺骨，手一碰冰，立即嗖的缩了回去。他没有再摸，也没有再试剑，回到剑台边，从石槽里起出乌鞘将剑套上。动作颇快，焚剑翕忽入底，弥漫整座石殿的红光倏地消失，视野一片黑暗。邱仆承被自己吓了一跳，只是没有立刻拔出剑，适应了一阵，墨黑依然没有一丝褪减，看不见任何东西，他这才抽剑插回剑台，石殿重归光明。
坐在剑台边上，邱仆承细忆焚剑演示的武技，对八十一步步法不禁心迷神往。他睋而又想起四宿剑法中的一些步法和当日薛茂麟辅应“北斗密注”功法所使的步法似乎都有八十一步步法的影子，却都又失了步法中的神韵，奇效大打折扣，而且焚剑演示的所有剑法中也没有青平九式里的招式。
玄奘西行取经，一路坎坷，历经九九八十一难，自创了八十一步步法。焚剑天材地宝，别赋异禀，其时玄奘焚剑伴身，步法用得多了，竟全被焚剑记忆。安史之乱薛齐得焚剑，从剑上习成了八十一步步法，却发现教授子辈时别人根本习练不就。他天资绝佳，自创《四宿剑法》和《北斗密注》时就将改动过后常人能习的一些步法融入进去，以便传承，故而邱仆承会觉得相似。青平九式乃薛齐晚年所创，那时他已不动用焚剑了，才没有附着到焚剑。所有这些旧往，自然是邱仆承所不能得知的。
练气两个周天后，邱仆承恢复了一半力
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