“你终于醒了！”石头双目红肿，头发衣服也都乱糟糟，一副狼狈样子，见夜溢醒来，立刻扑过去将头埋到她胸前：“都昏睡两天了，以后不要吓我，不要丢下我！”
明明是姐弟情引发的正常举止，夜溢却觉得别扭，不是因为石头忘了叫她姐姐，而是这种将头埋于她胸前的行为。她不喜欢小动物，对狮子老虎一类倒是又怕又爱，怀中小子让她魂游天外，模糊记起曾被一头狮子这样扑倒。多年以后，她为会通河的疏浚工程到山东勘查，曾绕道济南凭吊亲人，于明媚春光中落下鳄鱼眼泪，久立于大明湖畔自言自语：“道不同不相为谋，我天生喜欢虎狼之徒，和你这种正义之士本不该相识的。”
“姐姐不丢下你，不过若姐姐活不长，那就没法子了，谁也斗不过老天。”她轻拍着石头的后背，止不住心中落寞。
“不会，有张伯伯和我，你定能长命百岁。”小子又哭了。
“石头不哭，我爹呢？”
“张伯伯在南边屋子照顾道衍师父，他受了重伤一直没醒。”石头抬起头，胡乱擦了擦眼睛。
“道衍师父？”夜溢大惊，坐起来捉住石头的胳膊，急问到底怎么回事。
道衍幼名天禧，字斯道，出家后法号道衍，是历史上著名的黑衣宰相，朱棣日后发动靖难当上永乐皇帝，道衍乃第一功臣，朱棣即位后赐其名姚广孝。清人赵翼评论《明史》编纂时说：“姚广孝非武臣，而以其为永乐功臣之首，则与张玉、朱能等同卷。”
据石头所言，那日在林中大喝之人便是道衍，听张定边说，和尚此前似乎生过一场大病，然而见两孩子被黑虎追袭，竟不顾安危挺身而出，若非张定边及时赶到，他差点葬身虎腹，而且自那日傍晚，他就陷入昏迷未再醒来。
听罢转述，夜溢心中不安，嘱咐小子回去休息，自己去到南边屋子。张定边见女儿大好，悬着的心放下了一半，像是无心又似有意地告诉她，这已经是道衍第二次救她，前次是在金华。言毕，见女儿低下头开始想心事，不安再次袭上他心头。至此，他再也无话，看向炉火静静发呆。
自从见过昏迷中的道衍，夜溢日日怪梦，闹得她惴惴不安，总觉得道衍的出现会惹来大麻烦，始作俑者却一直昏迷不醒，石头他大伯于大年初一挟持来的泉州名医亦无法，摇头道“心死，毋得救”。夜溢极为忐忑，正在南边屋外头胡思乱想，里边一阵动静，有人轻声说要水喝，她一阵狂喜。
“师父小心烫着。”迅速给道衍倒好水送到榻边，夜溢扶着他慢慢坐起身，把水递过去，见道衍手都抬不起来，就端了水杯给他一点一点喂。
喝过热水，道衍脸上有了血色，夜溢心下稍安，趁机好好打量了一番眼前人。据记载，道衍尝游嵩山寺，相者袁珙见之曰：“是何异僧，目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”那刘秉忠是元帝国的设计师，其人既是风云一时的大政治家，亦文采风流，诗词大多沉郁豪迈。然而，榻上道衍已近不惑，又因先前的病和现下的伤形销骨立，形如病虎倒是没错，嗜杀则完全看不出来，反是失神的双目透出悲凉，和着刚毅的下颌线条，极有沉郁豪迈之感。
夜溢在那厢暗自琢磨，道衍开口了，声音疲惫，但字字清晰：“小施主，我记得你。”
“是的师父，您已救过溢儿两次。”想起这是救命恩人，夜溢朝榻上之人跪拜三下。
“小施主不必多礼，贫僧乃出家之人，布舍无极，舍己从人，原就是该做的。”
“师父，溢儿感谢您在金华的救命之恩，可数日前林子遇虎，溢儿却以为师父做得不对，”见道衍的诧异一如意料，她继续说：“师父当时大病初愈，尚不能自保，何谈救人？再者，佛说布舍无极、舍己从人，乃是要本着一颗无缘心，只怕师父当时是一心求死，想以救人为名脱了自杀的杀菩萨大罪。”
“溢儿，不得无理！”张定边不期而至。
“溢儿知错。”夜溢用眼角余光瞥向道衍，见他若有所思，暗地松了口气，心想叫你活着你就好好活着，不要再搞事，我若被老虎吃了，大抵就是个命破不成，又被那莲夫人骂，你要是被老虎吃了，天下可就会大乱了。
一晃到了初六，道衍的伤病好了很多，大早便起身试步，顿悟禅师正好兴冲冲带了酒肉闯进来，他老人家乃酒肉穿肠过、佛祖心中留的高僧，差点把这病虎撞到地上。两和尚不打不相识，似有相见恨晚之意，聊着聊着就不顾天寒坐到了菡萏庐的屋檐底下，边上围了一圈母鸡。
顿悟禅师喝酒吃肉滔滔不绝，时不时豪爽地拍拍病虎的肩，叫他多学学自己的洒脱。病虎端着茶，偶尔插些画龙点睛的句子。面对闷葫芦，顿悟禅师自说自话了半个时辰，新鲜感很快过去，四下张望老友前来救场，回头之际被一只母鸡扑腾得一头是灰。他抹了把脸，看了看手中未吃完的肉，气急攻心，对那母鸡狞笑道：“今儿个可真是走运，一大早就见了只五色重明鸟自己撞上来，看我……”
“此雀五色，文明之象，子病起而遇之，异日文章当大有进矣！”
来人是张定边，这话貌似是对道衍而发，在夜溢听来却更似急中生智，他恐是想从顿悟禅师的手里及心上救下那条犯错的性命。
“野田饱粟纵高飞，他年伫看栖琼树。”道衍如是回答，眼里透着异样光芒。
道衍自病好便在灵源寺住下，隔三差五同顿悟禅师一道来菡萏庐小坐，叩钵吟诗、高谈阔论，至洪武七年，三人俨然已成莫逆之交，张定边更是让女儿认了救命恩人为义父，时不时叫她和石头跟义父下山走走。
夜溢随道衍多次下山，于游历四方之际，在吴中逗留得最多。吴中富庶人才荟萃，道衍本就交游广阔，不仅与吴中四杰的高启、杨基、张羽和徐贲甚为交好，更是同王行、宋克等人并称北郭十友，是以每到一地都少不了应酬。
为方便，夜溢每次都是作少年打扮，自称“恒月”，同石头一起，对外说是道衍收的俗家弟子，但在诗文酬和时，她偶尔会忘记收敛，力挺“叶氏”叔本华的思想。那些论证严谨的悲观主义、禁欲主义论调通常让不善逻辑思维的东方才子集体无语，而她每每如此，素来观点向左的石头都会暗自叹息。
渐渐地，夜溢发现自己单独跟道衍出游的情况多起来，这倒也不是何人授意，而是石头自己不愿同去。夜溢问他，他只说更喜欢留在灵源山跟张伯伯多学东西，那些学佛访友不适合他。这样，到洪武八年，吴中
-->>(第1/2页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）
备用站：www.lrxs.org