茶：偃溪水声
”偃溪水声“典出于《景德传灯录》卷十八。据载有人问师备禅：”学人初入禅林，请大师指点门径。“师备禅师说：”你听到偃溪水声了﹖“来人答：”听到。“师备便告诉他：”这就是你悟道的入门途径。“禅茶茶艺讲究：壶中尽是三千功德水，分茶细听偃溪水声。斟茶之声亦如偃溪水声可启人心智，警醒心性，助人悟道。”
何心心突然起身，拿着小小的托盘，挨个奉着茶。却是只忽略毕启胜一人。生动的话语更是连绵不断。
毕启胜悄眼看向自己的爷爷奶奶。却发现，除他之外的人全部陶醉在这茶艺之中。
“这是敬茶，原意普渡众生。可是今天，在我这里却不是这个意思。这是心心作为新媳妇给长辈的祈社福。接下来的步骤就是：
闻香：五气朝元
”三花聚顶，五气朝元“是佛教修身养性的最高境界，五气朝元即做深呼吸，尽量多吸入茶的香气，并使茶香直达颅门，反复数次，这样有益于健康。
观色：曹溪观水
曹溪是地名，在广东曲江县双峰山下，唐仪凤二年，六祖慧能住持曹溪宝林寺，此后曹溪被历代禅者视为禅宗祖庭。曹溪水喻指禅法。《密庵语录》载：”凭听一滴曹溪水，散作皇都内苑春。“观赏茶汤色泽称之为”曹溪观水“，暗喻要从深层次去看是色是空；同时也提示：”曹溪一滴，源深流长“
品茶：随波逐浪
”随波逐浪“典出于《五灯会元》卷十五。是”云门三句“中的第三句。云门宗接引学人的一个原则，即随缘接物，去自由自在地体悟茶中百味，对苦涩不厌憎，对甘爽不偏爱，只有这样品茶才能心性闲适，旷达洒脱，才能从茶水中平悟出禅机佛礼。
回味：圆通妙觉
圆通妙觉即大悟大彻，即圆满之灵觉。品了茶后，对前边的十六道程序，再细细回味，便会：”有感即通，千杯茶映千杯月；圆通妙觉，万里云托万里天。“乾隆皇帝登上五台山菩萨顶时，曾写过一联：”性相真如华海水，圆通妙觉法轮铃。“这是他登山的体会，我们稍做改动：”性相真如杯中水；圆通妙觉烹茶声。“即是品禅茶的绝妙感受。佛法佛理就在日常最平凡的生活琐事之中，佛性真如就在我们自身的心底。
最后，就是谢茶了。这步可以省略哟。这一般是许多人在茶舍的习惯，不过大家要是有兴趣，心心可以随时为您准备的。”
停身而立的何心心，得到众人的掌声。
“老婆子，怎么样？”毕老爷子微笑的看向自己的老伴。“你说呢？”这毕奶奶天性就是这样，并不是有意的驳大家的面子。毕老爷子摸摸自己的鼻子，尴尬一笑。
“心心，名字好，性情好，奶奶满意。过来，到奶奶这儿来，以后启胜欺负跟奶奶说。奶奶替你好好收拾他。”毕奶奶温柔的拉起何心心的手，扯到自己的身边。眼里不自觉的露出疼宠的目光。
这来自长辈的疼爱，亲人的呵护，让何心心红了眼圈。只得微微的点了一下头，身子也不由自主的靠在了老人的怀里。心中更是对毕启胜升起了无限的感激。这是他带给自己从未体验过的温情。一切皆缘于他…。
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明天彬儿给你点好吃，送给亲们。你懂的。哈。
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彬儿通通都扑倒。
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