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昭明分品
鸠摩罗什译本(全文5164字)中,梁昭明太子将《金刚经》分作三十二品（章），并以副标题加以注解。
本经缘起
一切的烦恼和痛苦都跟物质和精神有关系,尤其是跟心灵和感情有着千丝万缕的联系。“解空第一”的佛之大弟子须菩提尊者向佛祖请教问题,如何调整与掌控这颗心呢？
修行渐次
众生与修行者最大的差别，于众生执着四相（相、相、众生相、寿者相）而轮回不断,而修行者能于佛法中逐步领悟并离四相,直至证悟原始佛性。
执着四相
执相：因执、贪爱执着而有自意识、肉身的表相,进而众生做凡事都以为出发点。
执相：因有相，透过五官受外境界影响于“识田”中映射出的表相，进而产生七情六欲等变化。
执众生相：因执有相，因意识、观念、共业相投，产生团体如家庭、国家、政府、星球等,聚合而居，众生个体之间有复杂的因缘交错（执着相、众生相者，为法执，意即对一切相对变化映射有所执着：与、好与坏、善良与邪恶、大与小、黑与白、无明与解脱、烦恼与佛法等）。
执寿者相：举凡意识、肉体、四大元素等，皆由因缘所生而不断生灭，可推至前无始无明与后无始无明，永无止尽（执着寿者相，为空执，意即陷于任何种类的相对变化里于前无始无明与后无始无明之间，无法遁脱因缘假合之有寿之相）。
摒离四相
佛祖对弟子须菩提的开示就是：菩萨、大菩萨们要想获得身心安宁，首先要修福、度无量无边众生，虽然救度了无量无边的众生，而心中不能存留
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