淡化了。正在亨利无计可施时，倒是厌恶吴升太血腥、太残忍的灵姑，决心从此与吴升决裂了，她愤怒地狠狠地掴了吴升一记耳光后，不禁扑在亨利胸前痛哭了起来。
灵姑在这心如刀绞的时刻，脑海中又出现了阿欢不离不弃的、十分清纯的影子。这时万分悲痛的她，感到她洁净的身体被吴升这样的恶人亲过了，抚摸过了，她感觉肮脏地啐了吴升一口痰，便向阿欢的木屋跑去，去她那里寻求宁静与纯净去了！
当亨利和阿彩跑到虎头崖前时，但见满地的尸体，发现了寨老岑老根的人头，被县保安队砍下带走了。这样的杀人场面，比波乜河边的杀戮更让人怵目惊心！
被杀的双溪坪人都在当天夜里，他们的“生命树”被人一根根齐刷刷地被砍倒，做成棺材，即时地下葬了。当第二天晨曦的时候，几十颗坟头便出现在双溪坪的密林中，家人们在死者的坟头上种上了树苗，一起朝着初升的太阳吆喝了起来：
“阿贵活过来罗！活过来罗……”
“贵山活过来罗！活过来罗……”
亨利与同所有的枪手一起，在第二天晨曦时分，对国民党发下了发下了“一家仇，九代休，此仇不报不甘休”的滔天大誓！
惟独岑老根的人头不在，身首异地，葬礼无法举行。岑林山被双溪坪人推选为新寨老，为了取回阿爹的人头，岑林山不听众人劝告，决定与老根干柴棍、杨老金半夜潜入县城，死也要把阿爹的人头抢回来！
岑林山执意要亲自取回阿爹的人头，这事让亨利晓得了。亨利觉得这是县保安队设的诱饵，目的是引诱岑林山带人进城去一网打尽，斩草除根！亨利经过十几年对贵州山村的了解，知道这里的族争十分复杂，若岑林山也遭杀害了，平静的双溪坪会如同一盘散沙，族与族之间会出现争斗……宁静和谐的双溪坪将会因此四分五裂，鸡犬不宁！
亨利这两天啥事都不做了，总是陪着岑林山和一行枪手，长时间地坐在岑老根无头的棺木前，听着山里人唱着伤忧的孝歌。这样的孝歌一个人接着一个人唱，男人唱了女人唱，女人唱了男人唱……岑老根宽厚的为人，人们唱他给寨里人做的好事，唱他的惨死……唱得人们哭了又哭，唱得亨利无比地伤心和愤慨！
被阿彩始终崇拜着的亨利，为死去的无辜的双溪坪人陷入了深深的痛苦之中。她知道亨利此时的苦痛，是他最不能接受，也是最不能容忍的人类暴行。她见亨利与干柴棍和杨老金久久地商量，她便明白他们在设法取回岑老根的人头。
阿彩晓得没有亨利，她便会失去一切，更没有今天的美满和幸福。当她看到亨利向吴升提出决斗的那一瞬间起，敏感的阿彩嗅出了亨利身上的、无法捉摸的、容易抛舍家人、忽视生命的冲动和情绪……倘若亨利要进县城去，找那狗日的吴升做出傻事来呢？倘若亨利为岑老根取回人头，有个三长两短呢？
这部作品通过英国生物学家的视野，带领读者进入神奇贵州。那里有原始的树葬、抱姑娘、神判、裸拜、甚至有善待母兽、孕兽、幼兽的环保保习俗！亨利与山民一起反抗过国民党人的血腥屠杀；土地改革初期，土匪头与地主婆戴敏一起逃进这一山区，山里人与政治家鄢正甫，演绎了一场有关和谐与对抗的精彩篇章！
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