着潘旺财道：“你爹其实早有准备，那清兵一出现在虎头崖，你爹把一家老小都装上了木船，夹紧勾子就往河上逃了。全寨的男人死的死，伤的伤，就他的一家人毛发不损。清兵进得山来，山里的年轻人又都跑进山林躲避去了，就把死去的和受伤了的人都砍了头。那血啊，染红了波乜河，也染红了岸边的沙砾石，那尸横遍野，血流成河的惨状……太叫人心寒！”
从那年起，双溪坪人才晓得火药枪的厉害！隔一二十丈远也叫你难逃活命……清兵轻易地就进了双溪坪，寨子里全是吓得发抖的女人和细娃，就把放养的水牛都捉了去，他们不可能在这里长驻，五天后就打道回县城去了。那想在双溪坪收税收捐的想法，又一次地落空了。
清兵一走，双溪坪九寨十八村的铜锣就响起了，躲进山林的后生们又都回家来了。于是，各族的人们都来到波乜河边的大榕树下，在老人们被砍头的地方点燃了香蜡纸烛，一团团地跪在沙砾石上，为死去的人发下了“山寨仇，九代休，此仇不报不罢休”的大誓。
这样的誓言宽慰了好多失去亲人的人家，也把双溪坪人紧紧地捏为一团。那抗捐抗税的祸事是所有双溪坪人惹出来的，可是丢人头的人只有二十几个人，你能不把一家的仇当成全寨人的仇吗？能苗家发苗家的誓言，汉族发汉族人的誓言吗？所以“山寨仇，九代休，此仇不报不罢休”的誓言，真是合理得很。
那时，只有旺财一家早已逃之夭夭了，没有伤一根毛发就保住了家，得了个“干脱身”，与清兵没有一丝的冤仇，当然也不用发啥大誓了。不过，这样的“干脱身”伤了全寨人的感情，让人寒心到了极点！
岑老根说完了他的故事，就问大家：“山寨的规矩若是定来管束别人，不用来管束自己，那还管啥用？那年旺财他爹撵走了游方道士，第二年双溪坪就遭了殃。今天亨利是我儿林山邀请来的客，他邀请来的客就是全寨人的客，你潘旺财拿鸡毛当令箭，还搬出你爹参与订的寨规，叫人把阿彩撵到了阴山背后，叫我左也不是，右也不是，真是割卵子敬神，神也得罪了，自己也遭了罪。这一次……你不是又要鼓动我和大家，撵走亨利吧？”
这部作品将带领读者进入神奇贵州，那里有原始的树葬、抢姑娘、神判、裸拜的习俗，对生命历来十分关注的枪手们，打猎也有“打公不打母，打大不打细”的共同约定，对幼兽和孕兽更不能打。进入深山的英国人亨利，与贵州山里人在国民党及土地改革初期，一起演绎了一场注重生命、反抗暴力的的精彩篇章！
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