b">们的回答大部分不属于自己。能
够随口吐出的，都是早年的老师、慈祥的长辈、陈旧的著作所发出过的声音。所幸
流年，也给了
们另一套隐隐约约的话语系统，已经可以与那些熟悉的回答略作争
辩。
他们说，友情来自于共同的事业。长辈们喜欢用大词，所说的事业其实也就是
职业。置身于同一个职业难道是友情的基础？当然不是。如果偶尔有之，也不能本
末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。
他们说，家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了
朋友的价值于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友？一切帮助过
的是不是都能算作朋友？
他们说，患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它危
难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故
意地考验。
……
不知出于什么原因，们这个缺少商业思维的民族友情关系上竟然那么强调
实用原则和交换原则。
真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，
它本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立格之间的互相呼应和确认。
它使们独而不孤，互相解读自己存的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对
方活得更加自的那些。
古今中外有关友情的万千美言中，
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