作者的话
世上人，形形色色。世间事，五彩缤纷。形形色色的人，做出千奇百怪的事，经作家的笔写成了五彩缤纷的故事，正可谓：闹哄哄大千世界，乱纷纷百态人生。
世上的青年人几乎个个每天都在恋爱，正在体验不同的爱情故事。而世上的成年人几乎每天都在做爱，爱得舍生忘死、天昏地暗、五花八门。于是，有人说，人类历史就是一部爱情的长卷。还有人说，人类从动物进化为人类的重要标志之一就是有了爱情。
经过千年的演义，爱情故事成了人类文化中的经典。歌颂爱情的纯洁、忠贞成为了情爱和性爱文化的主流，而描写情爱的荒唐和性爱的yin荡也成了不可缺少的点缀。读者有轻口味、重口味、素口味、晕口味之分，作者便投其所好，五味具全满足供应，这写书的人成了餐馆的厨师，爱情故事成了他们制作的各种菜肴。久而久之，形成了各种菜谱，谁都能炒上几盘，好吃不好吃难说，只看见很多人吃坏了胃口，绝食了。
本作者认为真实的爱情故事不是食谱，分不清轻口味、重口味、素口味、晕口味，各种口味都是混杂在一起的，而且是变化的；也分不清纯洁忠贞和荒唐yin荡，荒唐的爱情也纯真，纯真的爱情也荒唐。近年来大陆的作者写作爱情故事倾向于叙事性描写，追求快节奏而缺少层次感，表象化和程式化很严重，看了上段便知道下段，看了开头便知道了结果，无论是小说还是影视作品竟被韩国和新加坡、菲律宾的作品挤下了台，真是作者们的悲哀，也是大陆文化的悲哀。
本书愿做夺回中国大陆爱情文学和影视作品领袖地位之先行者！
文学创作的资源是现实生活中的人物原形和真实事件构成的基本情节框架。在占有充足资源的基础上经过艺术升华而产生的文学作品，才具有鲜活的人物和动人心魄的情节，阅读这样的作品时读者会不知不觉进入剧中，体验其中的乐趣。然而，有人说当代文学创作资源枯竭了。历史题材、战争题材、野史题材、宫斗题材被反复炒剩饭挖掘殆尽；灵异鬼怪题材、武侠题材、科幻题材几乎都是凭空想象、随意编造，看过之后和没看一样，不形成记忆，因而难登大雅之堂，只限于少儿娱乐；言情题材也出现了脱离实际的幻化倾向，看了总感觉半真半假，不入境；而乡土文学却被都市风污染，变得不土不洋。
文学创作资源真的枯竭了？没有！资源在哪了呢？马路上和住宅里肯定捡不到了。资源需要挖掘。看见过挖矿的工人吧？文学创作资源和矿产资源一样，需要汗珠子掉地上摔八瓣去用力、用心挖掘！当代人肯出这种苦力的几乎没有了，都感觉有台电脑就能创作，无非是照葫芦画瓢，东拼西凑，属于资源再利用或再再利用。这样的作品价值几何？
现在有很多高产作家，本人称为电脑加板凳作家。这电脑加板凳作家和早年的剪刀加糨糊作家同宗，洋洋洒洒数百万字作品如同母鸡产卵，昨天产一个，今天又一个，明天还一个，无穷无尽。又如酒精加白水出来的美酒，从直径一米的管子里喷出十层楼高，天天喷年年喷。如此高产的作品，能有血有肉有灵有魂？真正的文学创作不可能高产。罗贯中的传世之作也就一本《三国演义》，当今作家谁能和罗贯中匹敌？所以，本作者只追求低产。此一生能写出一本大家看了还能记住几段的作品，足矣！
本作者追踪挖掘爱情题材创作资源二十余年成此拙作，在此奉献给读者。
雁声寒 2012年12月
序幕
宁静夜晚，灯阑珊，月在天边。秋风爽，星空朗朗，遥思伊人。丝绢难掩相思泪，红装却染初血痕。同向往，如鸳鸯双双，女儿心。欲难消，忘天伦，求真爱，敢舍身，几度生死离合若浮云。红颜消退何须叹，人生无憾胜古今。望江山如画情未老，共红尘。
东边外，现在几乎没几个人知道是什么地方。
满族人统一中国定都北京后，把长白山地区视为大清龙脉、发祥重地，于顺治年间，沿明代辽东边墙旧址修筑土堤，插柳结绳，形成一道从山海关到鸭绿江口长达九百余华里的禁区界限，称为柳条边。东边外是指柳条边以东，南起安东（今丹东），北经宽甸、桓仁直到通化一带地方。
清顺治十八年，皇帝晓谕兵部：盛京（今沈阳）边外居住村庄，俱著移住边内。清朝高士奇著《扈从东巡目录》载：柳条边插柳结绳，以界蒙古，南起朝鲜，西抵山海关，有私越者，必置重典。可想而知，自顺治皇帝设置柳条边起，东边外就成了严禁平民百姓进入的皇家禁地，以防居民开垦毁坏大清龙脉。
如此封禁二百余年，于同治十三年皇帝颁诏开放，允许边内居民移往边外。光绪二年设安东县，次年增设宽甸县、桓仁县和通化县。现在这一代地方虽然已经繁华，但得宜于清廷二百多年封禁和长白山独特环境与资源，从丹东往北逶迤数百里依然是世上难寻的神仙境界，正是：苍山叠翠，谷幽峰奇，溪深潭阔，水碧如兰，气紫风香，绿肥红瘦，如情似梦，如画如歌。
东边外腹地有一个万余居民的小镇——黄花镇，一场任凭是神仙也想不到结果的爱情大戏，从这里奏响了它那遥远、空旷、悲怆而动人的序曲。
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