刚平息不久的“汽车狂潮”，他们希望尽快富起来，但碰了钉子。他们谈到海南岛的奉献，谈到几乎是掠夺性的森林采伐，谈到得天独厚的地理位置和资源，谈到改革浪潮中自己的焦灼。我们默默地听着，从心里说，海南岛不富，天理不公！当我们驱车去了黎家寨子后，更是深切感到，封闭孤零的海南岛，实在该结束封闭了。
黎族原是古越人的一支，世居海南，繁衍生息，多在深山老林偏僻闭塞之地。我们去的黎家寨子，就在一座山旮旯里，傍山而居。人们仍然住着低矮的茅草庵棚，里头阴暗潮湿。饶有风味的是，在主房旁边，几乎都有一座小伴房。细问之下，才知是为姑娘准备的。黎家风俗，姑娘长到十五六岁，就可以自由结交异性伙伴。为了方便，就需要单独造一闺房。
我们在当地人陪同下，参观了一处闺房。闺房很小巧。门旁有一方洞式的小窗，连脑袋也伸不进。据说是男女双方隔窗唱歌说话用的，谈得高兴了，姑娘才打开门，放小伙子进去。室内不过六七平方米，仅放一张床，别无他物，收拾得很干净。当时正有三个姑娘坐在床沿上唱歌，听不懂歌词，大约是黎家民歌。互相搂着肩，边唱边摇，给人一种宁静、凄凉、忧伤的感觉。不知黎女心里装着几多寂寞、几多愁。最大的姑娘不过十七八岁，小的也就十五六岁，都显得风情万端。黎女很俏，穿戴多是手织的黎锦，色泽瑰丽，花纹古雅。这几位少女也像一般黎女一样，皮肤微黑，身材清秀，两只眼特别有神。看到我们进来，先是惊奇，然后都害羞地扭转头笑起来。之后，又大胆地转回身，眼睛忽闪忽闪地直看着我们，并不言语，依然笑盈盈的，倒把我们看得不好意思了。墙上贴着几张画，都是内地常见的美人图。从她们的眼神和几张画上可以揣测，她们已约略知道人间消息，知道外头有个正在变化的更大的世界。如果我们中有人说：“姑娘，跟我们走吧！”说不定她们真会跟着走。我的家乡苏北，不是有上十万来自云南、四川的姑娘吗？有人把这种大规模的姑娘远嫁，称为八十年代最怵目惊心的罪恶，罪魁祸首当然是人贩子。其实这只是很皮相的看法。或者说，形形**的人贩子只是一种外因。而对美好生活的向往，才是偏僻地方姑娘远嫁外乡的根本动因。她们已不再满足于父母为自己安排的命运，不再心甘情愿呆在山旮旯一辈子。于是发生了种种悲剧，产生了种种罪恶。但这仍然只是一部分，而大多数姑娘却生活得还算满意，尽管苏北不像她们想象的那么好。最重要的是，她们选择了一种生活方式，跳出了原来生活的小天地。事实上，好多四川、云南姑娘是自己跑出来在苏北落户，又返回家乡把姐妹们带来的。她们哭着、笑着、担心着、向往着、吵吵嚷嚷、轰轰烈烈、十分悲壮地从原始扑向文明。
世上的事就是这么怪。当原始山乡的人们不惜代价走向文明的时候，而生活在“文明世界”的人们却又怀恋着原始生活的那份宁静、质朴和粗糙。得不到的永远是美好的，失落的永远是珍贵的。人老要往前走，又老是回头看。人类就是这么走投无路！
一行十几人驱车三百多公里，终于到了海南岛的最南端三亚市。
我无法形容在三亚三天的感受。
那真是一个清静的世界，一个超凡脱俗的世界。徜徉于山村、海滨，每每令人沉入虚幻，这里是人间，还是世外？
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