一
日月山海拔3500米，以绝对高度论，五岳最高处尚不及其肩，黄山最高峰莲花峰海拔1860米，只到其腰，如果千里迢迢到面前只为一览巍峨的尊容，却注定扫兴而归。以日月如此大的名目，却丝毫见不到日月般的威威赫赫，高度只有百米，不过是一座碌碌的小丘。原以为要费一翻登攀的力气，却发现从车上下來，只要几十级台阶就到了山顶。在青藏高原随便找一个土丘，它的海拔都是令人惊诧的，人类欣赏的所谓高大，其实只是相对的超拔，绝不是物理意义上的高度。
不过你千万不要因此而小看了这座小山丘，它之所以名声在外，很大程度上缘自特殊的地理位置。血缘上，它属于祁连山的支脉，自有其高贵的家族血统；位置上，它横亘于西宁入藏的必经之路，过去很长时间内是中原进入西藏的唯一通路，自有其一夫当关，万夫莫开的气势。从地理的概念上讲，这里是青海农业区和牧业区的分界线，是黄土高原和青藏高原的分界线，季风性气候和非季风性气候的分界线。在历史上，这里曾是大唐王朝和吐蕃的国境线，验证了大唐与吐蕃的恩怨。吐蕃的战马滚滚而來，大唐的铁甲浩浩而去，中间有多少攻戮杀伐，多少血流如注，多少马革裹尸，山岳自知，而一言不发，足可以见其饱经风霜后的练达与沉稳。当你了解到这个坐标所代表的意义，它在你心目中的地位还仅仅是一个低矮的土堆吗？
日月山山顶两边高而中间低，状如驼峰，在两个高点上是一对相貌相同的小亭，看起來不象什么古物，估计是今人的效颦之做。在天高地阔，四顾茫茫的青藏高原的雄浑背景之上，伫立着这么一对茕茕孑立的小亭，显得突兀而孤单。楼台亭榭是有太多人间味道的东西，应当是在花团锦簇、柳丝弄晴的地方幽雅而婀娜的伫立，而在高原天风吹拂下，在广袤无人的阒寂里，这样的情景只觉怪异中又有一点落寞，仿佛一个红妆艳态的少女，独对无际的虚无苍凉。
登上山顶，四顾眺望，前方是芊绵的芳草直达天穹，背后是黄土高原的千沟万壑，想古时西去吐蕃的人们，故国的万里江山已在身后，目的地似乎在天穹之上，登临此地应是高处不胜寒吧。李白诗“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，虽不是同样的情境，却有相似的心境。
远处的玛尼堆上，以碧蓝的天空青色的草原为背景，经幡在随风飘荡。虔诚的藏民们相信印在幡上的经文会随风飘散，传播四方，不知道这來自天穹的梵音，是否可以化解人世的恩怨和忧伤。
二
去日月山时山下正在修葺一个巨型塑像，高度几可与日月山争荣。塑像大体已完工，可见一个古代少女，衣带飘飘，面含春风，手捧哈达，面朝东方做迎宾状。那是文成公主的造像。
中国似乎有一种传统，风景名胜一定要有人文的背景才更加彰显，如果沒有帝王的驻足封禅，至少也要有墨客骚人的屐痕诗句。日月山地域偏远，风景荒凉，既不能吸引帝王的目光，也不曾引发诗人的雅兴，不知道是谁搜肠刮肚，终于找到一个可以沾上边的贵胄----文成公主。既然唐代入藏，这里是必经之路，又是唐蕃边界，文成公主怎么可能和日月山沒有一点联系呢。文成公主是日月山的品牌代言人，因此造型类似黄山迎客松也顺理成章。
传说文成公主入藏，经过日月山，将一面唐太宗赠与她的日月镜抛于此处，因而山以此名。至于文成公主为什么把一面镜子抛在地上，则衍生出两种说法。第一种是说唐太宗告诉她思念家乡的时候，看一看这面宝镜，便能望见长安城中的情景，而当公主拿出宝镜的时候，镜中却只有自己削瘦的脸，便绝望地抛下宝镜。令一种说法则完全不同，说文成公主为了显示自己不再眷念故国，一心维护唐蕃团结，故而将宝镜丢下，大义凛然地西去。
传说终究是传说，若从人情的角度來衡量，倒是前一种说法更为可信。一个遥远的异国，一副荒瀚的风景，一个别家去国的红颜，独自面对一面故国的明镜潸然泪落。也许还有一声叹息吧，叹息命运的操纵与戏弄。似曾相识的故事，隐藏着历史的恢弘与无情。朱雀门外的斜阳，霸桥的烟柳，燕子的翅膀再阔，也飞不过昆仑，只有在日月山边踯躅。
另外一个传说是关于一条河流，文成公主思乡的泪水汇聚成一条潺潺河水，与所有的河流逆道而驰，由东至西流淌，这条河就在日月山的附近，叫倒淌河。
对一个旅行者來说，每一个地方杜撰记载的或真或假的故事也许很快就会被遗忘，直到另一次旅行，让我重新想起日月山。
三
深秋的塞外，风中已充满寒意，令草原枯朽，令青山黯然，我到呼和浩特的郊外去凭吊一个曾经倾城倾国的女人。她的坟茔就在呼和浩特的郊外，其实那并是她的埋骨之所，不过是后人为凭吊而设的一个衣冠冢。然而，凭着这一点遗迹，不散的一缕香魂，就足以惊世骇俗了。据说当塞外秋风瑟瑟，遍地枯黄的时候，她的坟茔之上仍是一片绿草萋萋。呼和浩特，蒙古语的意思是“青色的城”，她的墓叫“青冢”。
可惜当我到达的时候，坟上早已枯草漫漫，萧瑟于塞外无遮拦的风中。坟茔高大，更像一个土丘，绝对高度恐怕比日月山还要高。同样高大的塑像立于坟前，不过是两个人，于马上并辔而行，同样的面带春风，只不过双目对视中多了脉脉含情。其中一个配角是她的丈夫呼韩邪单于,她则是千古吟诵的出塞故事中的女主角----王昭君。
王昭君和文成公主一样，远行的起点都是长安，不过她要比文成公主早动身将近七百年。唐太宗沒有舍得把自己的亲生女儿远嫁异邦，而选择了一个据说是自己族弟的女儿文成公主，唐太宗也明白这样的远嫁并不是多么美好的事情。汉元帝则干脆找一个宫女冒充自己的女儿，去担负安抚蛮夷的使命。意料之外，这位埋沒于深宫的宫女竟然天香国色，如今将要拱手送与他人，汉元帝后悔了，但是一言既出，以九五至尊，岂能言而无信。贵为一国之君而身不由己，元帝也只能把满腔怨愤发泄到倒霉的画匠毛延寿身上。王安石的《明妃曲》道出个中缘由：
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归來却怪丹青手，入眼平生未曾有。
意态由來画不成，当时枉杀毛延寿。
也许是离别故土远赴异乡的前夕，那一点梨花带
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