匹敌的雪峰，有地球上最高的峰顶，但还谈不上独一无二的风景。不说乞力马扎罗的奇幻，勃朗峰的雄浑，就是新疆天山、帕米尔，云南的高山峡谷中，也不缺少宏美峻伟的雪山。草原？有蒙古的茫茫草野；河流，有浩浩汤汤的密西西比和亚马逊。如果让我从一张沒有任何人文景观的图片上分辨，照片中的地点是否在青藏高原，只要有云，我就能知晓答案。
西藏有世间最美的云！城市里的云总是离我们很远，有一次等车，抬头看流云梳理大厦的屋顶，引得周围人纷纷仰首，继而用诧异的眼光看我。云和心，都咫尺天涯。在西藏，心最靠近天，云永远低低的近在头顶，迫在眉睫，伸出手就能采一朵在掌中，或者一跃攀上云顶，随它飘向天涯。西藏如果是地球的屋脊，云就是青藏高原的天花板，近得仿佛生命的一部分，在天空中悠然游荡。
无风的晴日，云慵懒无力地摊开四肢，在远远的山尖做它的梦。无福倚靠山峰的云朵，也沉沉垂下眼睑，投大片阴影在茵茵的草原上，在荒瀚无人的荒野。不管高原的日光如何酷毒，炙烤着大地，让你的皮肤疼痛，只要寻一块云，停在它下面，温柔的云影回护，清爽怡人的风立即四面拢來，你可以躺着找你自己的梦去。最富于西藏特色的景观，莫过于旷远无边的荒原，堆积的云朵印下班驳的阴影，阳光在云隙处游戏，明暗交间，织一张壮观奇美的地毯，雪山也忍不住从天边云中闪出白发皤然的头，端详阳光与云影间的荒原。
要让风景更完美一些，云下最好有一顷碧水。湖边看云，在任何地方都是一种享受，而在西藏，则完全是奢侈。湖光内要有云，一展而开的万顷中才有风情，摇摇曳曳如女子的鬓影；湛碧的湖水托着洁净无尘的云，蓝和白的调谐，清明爽朗，千古相对，默默倾心，不容什么东西插足。风在身边，鸟在身边，白塔和经幡在身边，无人的荒原在身边，云上是浩荡千古的长天，蓝得浑然无瑕，蓝得清透敻远，蓝得情意缠绵。
有什么样的云才有什么样的天，有那样的天才有那样的云。总是盖着厚厚灰尘的天空，云也像失明的眼睛浑浊失神，要有光、有神采、有逸然的灵动，非要有澄净无瑕的天，怎么涂抹，怎么点染，怎么浮雕般刻画，总有不变的背景在，沒有杂质的蓝，沒有灰暗的纯。那才叫云，才值得行到水穷处，安静忘情的仰望。即便陷落给黑夜，沉沉的深海里，也有无边灿烂的繁星于云隙间熠熠。别在自大炫耀的霓虹前盲目了，还是來这里看看星，望望天，找回你失去的光明。
最难忘是在纳木错。若有若无的风，将天心的云扯成轻轻淡淡的纱，将更多的云驱赶堆叠到天边，到雪山之巅。或突兀而耸起，或交叠而缠绕，或旋转而拂动，或流荡而飞舞，浓淡不一层次多变的云层，久视之下，隐然若千万匹洁白的天马昂首扬鬣，跃动奔涌，在天边扬起漫天的雪尘，是什么人在放牧这样的神骏？最原始的图腾，最抽象的天书，展千里的雕塑，围拢荒原，围起宏阔的圣湖。
离开纳木错的路上，扭头回望，刚刚还一派晴朗的湖面上，沉重阴郁的青黑色云团正在聚合，伸延到四野，像悄无声息潜來的黑衣人，可怖的面具遮住半个湖面，一个巨大的阴谋即将上演，藏地云天正展示着另一番颜面。
梵呗的黄昏
灿灿欲溢的一片光，扎什伦布寺的金顶在下午四点的太阳下，那光像从守财奴的眼睛里射出，带一点盲目的混沌，安静得有一些疲惫。日喀则和北京有两个多小时的时差，此时阳光正威严的酷烈，俯照肃穆而慵懒的圣域。经幡轻悠拂动，抑或我的心在飘拂，一位年长的红衣喇嘛微微佝偻着身子，一脸慈和明朗的笑容，站在阴影下，望着來往谒见的人群。几个高首阔步的年轻喇嘛俨然是傲慢的主人，从人群中昂然走过。
扎什伦布寺最初由一世**喇嘛根敦珠巴兴建于1447年，和拉萨的哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺，青海的塔尔寺，甘南的拉卜楞寺，并称格鲁派六大寺。拉萨的三大寺，传统上属**喇嘛管辖，惟有扎什伦布寺为班禅喇嘛的辖地。日喀则是山南的中心，扎什伦布寺作为历代班禅喇嘛驻锡之地，灵塔所在，是中心中的中心。
穿过幡布低垂的大门，进入一个宽阔的广场，僧舍庙宇叠肩耸背，高下错落，摊开目前。僧侣住宿的普通房间，以白色装饰外墙，庄严的佛殿则以赭红与黑色为主，间以白色。红色端重沉稳，白色圣洁光鲜，在碧蓝高天绚烂阳光下，气度凝厚庄穆。寺庙依尼玛日山而建，借山势高峻，烘衬殿宇的森严气象，如层层天阙，直抵兜率之宫。要你仰视，要你敬慎。多少次地追问，才获得正觉，一步步地攀登，才触到正法之门。
殿前总是峻耸的台阶，殿畔小屋里一盏盏长明的酥油灯，星光熠熠。迈上高台后是高高的门槛，披着红色袈裟的喇嘛斜靠在栏杆上，望着拥挤的人流，不时用藏语或含混不清的汉语呵斥着什么。佛在殿里，黄金、绿松石、珍珠、玛瑙雕嵌的基座上，长眉广目，法相俨然，俯瞰信众，承受长跪的大礼。
藏人对神佛极其虔敬，磕长头是藏人最独特的跪拜方式。先手掌合十，高举过顶，而后至额，至胸，随即屈膝下跪。跪下后上身向前俯伏，五体投地，手掌分开，双臂伸长，划一个圆弧，这才起身，完成一次跪拜。长途朝觐者，一次跪拜完成后，走到上次跪拜手臂所到达的地方，再行下一次跪拜，以这种方式一直走到圣殿。许多体力不济者，往往因此死于路途，却无悔无怨。如果路遇无法跪拜的地方，如涉水、攀山等，则要记下未曾跪拜的距离，至佛殿前要把欠缺的长头磕完。在藏传佛教殿前，能看到许多磕长头的人，不停的叩拜，却不走进殿内，那是因其尚未做完所有功课。
佛殿内，一些非藏族的跪拜者，跪拜常依汉地的规矩。藏传佛教的神佛有些与汉地佛教相对应，如“强巴佛”即“弥勒佛”----扎什伦布寺内的强巴佛像，是世界上最高最大的铜雕强巴佛像。但也有很多神佛是汉地佛教所沒有的。如尊贵的白度母、绿度母，为藏传佛教特有。孔子说：“非其鬼而祭之，谄也”，初衷虽未必是谄媚神佛，但沒有搞清藏传佛教和汉地大乘佛教的区别，就贸然跪拜，未免唐突了。
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