引子
闲來读书，辄有所得，管窥蠡测，不成体系，每欲录于书翰，苦于世网尘劳，得而复失，殊为憾事。故拟随读随录，不拘体裁，不琢文字，随意而动，随性而发。
读书为无益之事，读书而发议论，为无益中之尤其无益者，惟好放空论痴性不改，无论妍媸，敝帚自珍。虽不免致方家之讥，尤不忝冒昧，厥词大放。
《楞伽经》云：“如实观察者，诸事悉无事。如愚见指月，观指不观月。计著名字者，不见我真实。”读书者，当别有标格，自具手眼，书评书话聊为佐助耳，莫以手指做媚娇之婵娟，不可因一家臧否，遮明月之皎，故名曰：指月闲话。若指而未见，所指非月，实指者之纰缪，望观者拨云破雾，详查慎考，勿使贻误群贤。
是为引子。2007年4月23日世界读书日记于北京。
一生能着几两屐
《世说新语》里记载了王戎的一桩事：王戎丧子，悲情难抑，山简责其“何至如此”，王戎道：“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈”。虽明知世事一场大梦，仍不能忘情于江湖，世人笑我痴，我独痴迷不悔。
其实王戎所说不确，如孔圣人，何曾忘情？否则何必周游列国，著书立说，教徒弘道？皆因情之所系，不能忘矣。下人未必不及情，不过是情亦卑下，不值一哂，然也难脱执着。
《世说》另外一个故事：祖约好财，阮孚有收集鞋子的癖好，皆为物所累，当时人难以分辨二人人品优劣。有人突访祖约，此君正在点钱，见客到，神色紧张的把來不及收起來的钱藏在身后。另有人去见阮孚，他正在自己生火给鞋子上蜡，自叹道：“未知一生当着几量屐”！神色闲畅，从此二人高下立判。
人为神圣，岂能无情，心血奔流，焉可止水死灰。但情之所至，不应太过执着，毁誉评判，不可焦灼于心。有入乎内的性情，有出乎外的胸怀，时刻提醒自己“一生当着几两屐”。漂亮的鞋子谁不喜欢，然而你只有一双脚，人生之道在取舍之间，天堂地狱幸福痛苦，一念之差。
特立独行的猪
有人说王小波的杂文不能在地铁和公交上看，因为会暴笑，容易让同车当成病态看待。偶然翻开王小波那篇著名的《一只特立独行的猪》，尽管看过不少次，还是忍不住大笑。笑过之后觉得，文章立意浅显，文字也沒有什么炫奇灿烂之处，惟语言诙谐，故事生动，痛快淋漓。
王小波的杂文说來说去，不过是些自由主义的思想，名人名言老是拉罗素凑数，一说小说就是卡尔维诺、杜拉斯，一谈历史就是知青生活，有忆苦思甜的味道，既沒有什么崇高悲壮的人物事迹感染人心，也缺乏深邃奥妙的哲学思辨，读过之后，最大感觉是辛辣快意，如酷暑天喝一杯冰可乐，周身的畅意舒坦。
太阳底下沒有新鲜事，说王小波的风格乃至文字有什么新鲜出众，震慑古今的威力，我不能苟同。把一个自由知识分子当成偶像顶礼膜拜，王小波如果还活着，自己都会觉得可笑，虽然也许会掩饰不住得意。但以王小波的性格，能否在这样的世界里获得生前的荣耀，实在值得怀疑。
王小波强调“有趣”，有人认为这样的要求对于一部文学作品未免格调过低，一定要载道，要有教益。文采飞扬，想像奇特，是一种风格；晦涩冷峭，幽深隐曲也是风格。可板着面孔，大义凛然，一副圣人教化四方的样子，我觉得那并不能说明这就是一部严肃有意义的文学作品，即便是风格也算不上。一个女人如果看上去像一具干尸，即便有人告诉我她是一个多么有智慧的女人，恐怕我也难以产生和她亲近的愿望。“有趣”不代表“低级趣味”，但读者不能从中读出乐趣的文学作品，无论如何也算不上高级作品。
所以我们不用讨论家猪是不是会长獠牙，或者猪有沒有口技的能力，说王小波沒有带來哲学的思索。当你在种种画地为牢的规则里，忘记了做人的本能，被枯涩和压抑搞得郁郁寡欢，那我建议你有空看看《一只特立独行的猪》。
职业规划与英雄气息
去政法大学演讲，演讲主題是“大学生职业规划”。“人之患在好为人师”，孟子说的沒错，自己的职业规划一团糟，还“毁”人不倦，只能在演讲里自嘲，虽然不能交给大家如何成功，但怎样会失败我还是有不少切肤之痛的。
演讲前还不很确定要讲的具体内容，只有一个大致的框架，结尾特意引用了傅雷为罗曼·罗兰《贝多芬传》所作的序言中的一段话：“不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨练的超脱的是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的”，希望能够起到激励的作用。
手边傅雷翻译的《贝多芬传》有两个版本，一本是在十年前，在地摊买的《巨人三传》，包括罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《弥盖朗琪罗传》（即《米开朗基罗传》）和《托尔斯泰传》，标明是安徽文艺出版社出版，但现在从纸质印刷上看，感觉像是盗版书，好在错讹不多。另外一本年代更古老，是初中时候买的人民音乐出版社出版的《贝多芬传》，薄薄的一册，售价只有七角八分，已是十八年前的事。
初中时候，有一段时间深深着迷于那本薄薄的册子，奉贝多芬为偶像，时常对人念叨贝多芬的名言“竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理”，视为自己的座右铭。其实既沒有人给我王座，我也很自由，沒受到什么限制，除了偶尔感觉有强烈的自由欲望需要表述，可惜不久就噤若寒蝉。证明那时候根本不懂得这句话的涵义，不过是鹦鹉学舌罢了。
“给我勇气让我征服自己”！----贝多芬在笔记里写到。爱情的创痛，身体的伤残，却“最终战胜了人类的平庸，战胜了他自己的命运，战胜了他的痛苦”，罗曼·罗兰无疑是把贝多芬当作了人类英雄的杰出典范，用以唤醒昏迷不醒的欧罗巴，抚慰那些受苦受难却终将胜利的灵魂。当傅雷翻译这部书的时候，古老的中国正在抗战的烈火中煎熬，傅雷也把贝多芬当作了指引人类走出精神苦难的北极星，不同的国度，不同的历史背景，谁说精神的力量很虚幻呢？至少几十年后，这本书仍能令我热血沸腾。
最近在听贝多芬的《田园交响曲》和《第九交响曲》，自己对音乐一直是一知半解，然而除了温柔萎靡的流行曲，也该重新审视人类精神最辉煌博大的篇章。它产生自
-->>(第1/3页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）
备用站：www.lrxs.org