荆轲PK秦舞阳
侯宝林先生有《关公战秦琼》的相声段子，你在唐朝我在汉，照样对垒大战一番，如同黄易时空穿梭的《寻秦记》，古今人物历史交错，奇思妙想。可惜历史终究是单行线，不但不同年代的人物无缘聚首，就算同一时代且有缘相会的人物，也早已划定了身份，再无重头來过互换角色的可能。不过这并不妨碍我这样的好事者，颠倒角色搅乱阴阳，做些大胆而无聊的想象。历史尽管不可改变，却从不缺乏涂抹和改编。
《刺客列传》里最著名的人物无疑是荆轲----中国古往今來最具声望的刺客。不但知名度盖过同时代的聂政、专诸、豫让，也令《游侠列传》里郭解、剧孟之流的所谓侠义相形见绌，堪称侠之大者。刺秦虽事败，豪情却足证天地。
搭档不得力，是荆轲失利的原因之一。秦舞阳作为副使，本有协助荆轲的重任，走到宫殿台阶下，尚未登堂入室，却早已脸色大变，惊恐不安，惹得秦廷的群臣都感到奇怪，恐怕是从未见过胆怯到如此地步的使臣。尽管荆轲笑着化解了秦王的疑惑，秦舞阳却也不得和荆轲一起靠近秦王，荆轲只好一个人执行刺杀任务，终未得手。
抛开历史不谈，我们不妨设想一下，假若二人不是联手，而是狭路相逢的对手，谁会是胜者？大概荆轲的获胜毋庸置疑，从刺杀中的表现看，荆轲勇于秦舞阳百倍。然而，据我分析，荆轲未必能胜。太史公描述秦舞阳只用了一句话：“燕国有勇士秦舞阳，年十三，杀人，人不敢忤视”。十三岁杀人，比起武松、鲁智深之流有过之而无不及，旁边人连正眼回视也不敢，其凶煞可知。再看荆轲，先是在榆次与一位叫盖聂的侠客论剑。这里的论剑只是口舌之争，绝非金庸“华山论剑”的生死相搏，结果，双方起了言语冲突，盖聂怒目而视，荆轲扭头就走，回居所打点行李，赶紧离开了榆次。后來，又在邯郸和另一位剑客鲁勾践赌博，再起争执，鲁勾践怒目而叱，荆轲故伎重施，一句话不说地跑掉。这两次的行径够窝囊，怎么看也不像大侠所为，稍有些血气的男人也不至如此。由此推之，若是荆轲和秦舞阳角力，还是秦舞阳胜算大。
十三岁杀人，明知刺秦有去无归，仍旧起行，秦舞阳不可不谓勇。何以见到巍巍宫阙，凛凛刀甲，却惶恐难以自已？若沒有刺秦的一幕，荆轲不过是一个冒称侠客，胆小如鼠的小丑形象，根本不值得太史公浪费笔墨。可知听其言，观其行，也还不够，表面的高下也不足为凭，非要大难将临，生死一线的关头，才辨出一个人的勇与怯。
吴起拒当驸马爷孙武，“兵圣”也。太史公将孙武、孙膑与吴起合为《孙子吴起列传》，可见吴起非等闲之辈。不过，吴起作为一代名将，沒有战死沙场，却死在宫廷政变之中。
说到打战，吴起是战无不胜的猛将，命运却一波三折。遇合之事，原本无凭，终身不遇之人，古往今來，多有人在。不过，吴起并非不遇，恰恰是命运给了他很多机会，吴起也极力试图抓住机遇，却最终将他引向绝境。
由现代观点看，吴起是极端的事业型男人。不仅为了事业不顾及家庭，简直就是通过戕害家庭來达成事业。吴起年轻时四处求官不成，耗尽家财，乡人讥笑他。这个未來统领千军的人，心胸却颇为狭隘，受不得冷嘲热讽，一生气，杀了三十多人，然后与母亲告别说：“我不当上卿相，绝不回來。” 吴起跑到鲁国，以大儒曾子为师，母亲身故时，一心求功名的他倒是实践了诺言，拒绝回家送母亲最后一程。以孝道为本的曾子，看不惯这种弟子，直接跟他断绝了师徒关系。后來，赶上齐国攻打鲁国，鲁国国君准备启用吴起为将。然而，他妻子是齐国人，这让国君有些踌躇。吴起得知此事，二话不说，自己动手杀了妻子，做了鲁国的大将，把齐国打的大败。可惜一旦危机过后，对这个杀妻求职的人物，鲁君还是不放心，吴起只好跳槽改投魏文侯。
吴起在魏国拜为大将，镇守西河，以拒强秦。文侯驾崩，武侯即位，屡战屡胜的吴起更受重用，却为魏国国相公输所嫉妒。公输娶了武侯的女儿，于是心生一计，对武侯说：“吴起是个贤人，但魏国太小，又和秦国相邻，万一吴起想投靠秦国怎么办？”武侯觉得此言有理，公输借机出主意：吴起现在反正沒老婆，让他娶您的女儿，做驸马爷，如果吴起同意，则表明他无异心，要是不同意，那就说明他要走。武侯认为是个办法，交托公输去办。
公输先让吴起见自己的公主老婆，故意让公主当着吴起的面羞辱自己。本來胸怀就不太宽广的吴起见到“河东狮“的架势，揣测自己要娶的那位也好不到哪去，又不能像上一任妻子，一刀杀了，只好赶紧向武侯推辞，不愿当驸马爷。这一下着了公输的道，魏国待不下，流亡到楚国。在楚国，得罪贵戚太多，等到靠山楚悼王一死，这些贵族就乱箭射死了吴起。
对贪恋权位的人，攀龙附凤是千载难逢的良机，吴起却拒绝了唾手可得的幸福，可见他并非追慕富贵和权势，的确是以事业与名位为重。只是，一切事业都要人伦与情感的支撑，一心追求成功，刻薄寡恩的吴起最终还是输在做人上了。
秦王击缶
张艺谋的奥运会开幕式大气磅礴，开场千人击缶的场面动人心魄，也让全世界人认识了一种叫缶的乐器，
其实，若不是奥运会开幕式的宣传，知道这种乐器的中国人也寥寥无几。《廉颇蔺相如列传》有这样的记载：秦王与赵王在渑池相会，秦王要求赵王鼓瑟，然后让史官记下：某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。这显然是对赵王的侮辱。站在一旁的蔺相如走上前來，请秦王击缶。一贯恃强凌弱的秦王大怒，置之不理，蔺相如跪在秦王面前举着缶，秦王依旧不肯。蔺相如道：五步之内，让我用颈项的鲜血染上大王吧。秦王的侍卫们纷纷拔剑相向，蔺相如怒目断喝，可能是狮子吼的神功唬住了众位大内侍卫，不敢贸然动手。秦王见情形紧张，只好勉勉强强别别扭扭敲了一下缶，算自己下了台阶，蔺相如令赵国史官记下：某年月日，秦王为赵王击缶。
这个故事很多人知道，只是其中出现的缶却容易为人所忽视。缶本是盛酒的器皿，发展成乐器还要感谢酒徒。我们现在喝的高兴可以去ktv纵情一曲，古代人喝的酣畅，就随手揪个东西敲打节奏，缶的音乐潜能就这样发掘出來了。李斯《谏逐客令》里说：“夫击瓮叩缶搏髀，
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