像今天的人看老子庄子墨子吧。“二十四子”----他是“子”字辈里头的一个。后來情形剧变：秦始皇焚书坑儒，是连他的书在内的，汉代反秦不仍翻一个个儿，董仲舒只认一个孔子，别的“子”们一概都成了“下级”，孔学也就成了唯一的显学，为什么会这样，我和朋友们茗茶闲唠嗑儿。说“因为孔子穿的衣服好”。
说到孔子在世时的际遇有点败兴，其实很平常的。
他老人家讲学也并不像后來学子们尊礼得那样如圣旨谕言，比如他说“陡女子与小人为难养也”，肯定是随口一句话，被学生录下來，便成了“万世师表”的经典。
为什么说它是随口的？我的感觉，这句话与孔子的学说体系沒有必然联系。仁义礼智信。女人怎么了？孝悌忠信礼义廉耻，女人不能吗？如果女人不在夫子眼中，他又何必老远地去“子见南子”？很可能的是：昨夜夫子遭了师母白眼欺凌，睡了一夜仍旧气愤不平，无处发泄，在课堂上牢骚了出來。“近之不逊，远之则怨”，反映的正是闺房后院的情态，也是孔老师的实在感受。他是述而不作的，学生便老实记载登录。
进了《四书》成了圣训。这么轻轻一句，两千多年间把所有妇女变成了“黑咕隆咚的苦井”中“最底层”的人。倘真的追究责任，竟是应该问问孔师母“是怎么回事？”中国女人的地位就由此而确定。先是董仲舒，确定他的话都是对的，别人的话都可商榷，这叫“定于一尊”。从前汉到后汉，两晋南北朝隋唐北宋，这个阶段的女人位置虽然低，也还算是人。经宋理学家们一加阐释，把这归入“三纲”之中，成了礼教的核心部分。本來就低的社会地位又一落千丈。女人在世界各地大致都是受贱视的。但在有些国度，男人们还给女人一点虚体面，可怜我们中国女人。一丁点透气的空隙都沒有，一丁点荧豆光明也不见。
我一直这样看，中国男人们的性心理不健全，已经成了一种文化，比如小脚，现在五十多岁的人都见过，偌大一个人下边两只脚小如米粽，甚至像半只香蕉----他偏偏就欣赏，沒有这个，他就阳痿!----这不奇怪吗？明明是愚昧，他偏要说“女人无才便是德”----这是要封杀所有女人的才，这不野蛮混账吗？仔细想去，我生出一种略带偏激的想法，因为中国男人的性无知，知识都有障碍。除了性虐待狂这个文化心理，潜在隐藏的，意是对中国女人的妒忌与恐惧，已经压制了、欺凌了，践踏蹂躏得无以复加----好比一棵草，不浇水，不施肥，不让它见阳光--她居然仍1日生存，倘稍不留心就会冒出个武则天花木兰李清照來。如正常平等作养，会是怎样的“不得了”？朱元璋也是个性心理有病的，他说：“我若不是女人生，天下女人都杀荆”他是个和尚，是性压抑的结果吧。
但这性压抑性虐待的起源，推溯问去，要从孔夫子身上找找由來。
由《雍正王朝》热播所思
老百姓喜欢的东西是颠扑不破地要存在下去的。一部作品．无论是什么形式。它的生命力在时间和人群之中。
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