10．桃花水
春兴字字有来由 不在眉梢头
接下来的这一周，春色将开始在这座城里渐渐明白。这城里的一帮文人，也像是等在季节里的花花草草，忍不住要烂漫起来。先是关五，靠了一个近年发迹的学生，拿出一笔钱，要为他出一部《关五现代辞赋精选》，恰在这时出了书，便忙着往好些人手里送。收到书的人都说“现代”这个词用得妙，辞赋本是早已陈腐，套上“现代”这两个字，突然地就出了新意，有点老树新花，或者起死回生的意思，只有你关五这样的大师才想得出来，也只有你才敢创这样的新。关五自然兴奋，何况跟烟厂的合作也应该没啥问题，似乎敲定的日子就候在这春风里，不免有双喜临门的感觉，却不知黄入流跟烟厂已经私定下来，只把关五蒙在鼓里。签完那个合同，黄入流花了一个通宵，跟女诗人王旻，在一家神鬼不知的乡村酒店里狂欢了一夜，把几十年的丰富经验都用尽了，两人才死里逃生一样回到城里。谭四儿虽是出于报复，挂上了早就动过人家心思的唐敏，却也不敢太过贪恋，花了许多时间陪京城来的张月南，生怕他有怠慢感，毕竟，他摆明是要做全国那个大奖的评委，自己终是要靠他关照。梁秋风虽是不知不觉做了王八，却叫别人也做了乌龟，况且，那夜在草堂门口与林春雪的一番厮磨，觉得是把她彻底套牢了，就算再被唐敏抓住，就算撕烂了她的身子，她也会死心踏地、无怨无悔。闵南在会过了张月南后，忽想起在韩茹面前又是阳痿又是早泄，把脸都丢尽了，实在不太甘心，就悄悄买了一样特效壮阳药，偷偷服过两剂，觉得气壮如牛了，就去了一趟川南，用一个通宵，把那韩茹折磨得七魂出窍才罢手。盛春风也不寂寞，接了一宗大活，是给一个大型舞台剧作词，签下一份二十万元的大单。甄英德用自己的润笔买了一辆越野车，说是要出去跑磨合，却悄悄载了一个红颜知己，跑了一趟川东，也有说不尽的意趣。
就是客居成都的张月南都不觉得寂聊，师大的王院长几乎天天陪在他身边，整日里花天酒地，况有吴然这个还算有些妙趣的女人，自愿承欢，就觉得成都果然是一座来了就走不脱的城市，犹自感到两只腿都软了，就有心要在这里多多消磨一些日子。
此刻，张月南已经衣冠齐整地坐在师大文学院演讲厅的主席台上，台下黑压压坐齐了文学院的师生，人人面露崇敬之情。身边坐的是谭四儿、闵南和黄入流等几个来给他捧场的本地名人。王院长在对他做了一番介绍之后，就带头鼓掌，引动一片掌声，像一阵穿林而过的急雨。张月南很大师地向台下挥了好几次手，那掌声才不太情愿地停下来。这时，背后的电子屏幕上现出两行大字：《中国诗歌的非诗性》；主讲人------张月南。
这两行字一出，台下人似都有些惊异，好些人不禁交头接耳。一时间，这场合里似飞进来一群苍蝇，一片嗡嗡声如飞扬不绝的尘土。
王院长皱了皱眉，就对着话筒连说几声请安静。却不知道，这正是张月南想要的效果。他已经做过好几百场讲座，深知讲座的窍门儿，首先得有一个十分讲究的题目，然后得有一些耳目一新的内容，你要是中规中矩地讲，哪个愿听你飞白沫？说到底，诗歌也就那么点门道，读过几本诗论的人，都能说得有鼻子有眼，却终非大师本色。大师就是出语惊人，或者要你喘不过气来，至少也要你摸不到火门儿，哪个要是懂得了这一点，那他就基本可以说是个大师了。
张月南对着话筒轻声咳了咳。只这一声咳嗽，已尽显出大师的风采，台下竟就安静下来，那效果，比王院长的几声招呼胜出十倍。张月南理了理面前的讲稿，用一口地道的京腔开讲了：
各位，背后的这个题目，可能让好些人吃惊，既然是诗，又哪来的非诗性？或者既无诗性，那也不可称之为诗。其实这是一种思维的贯性。我们的悲哀则常常在于，我们总是在一种贯性里自得其乐。我们非常乐意在别人的定义里自我迷失。
这几句话，像一通重锤，一一敲在台下那些人头上，只几下，就把所有人震得有些懵昏了，每一双眼睛里都有了疑惑，都是对自己所有知识和经验的疑惑。就连身边的谭四儿、闵南、黄入流这些自持才高的本地名士，心里都暗暗惊诧，只差没有露到脸上来。
到此，张月南知道，这讲座已差不多成功一半了，于是洋洋洒洒开讲：
对一切已成定论的经验和理论的怀疑，是一种非凡的品质。而我们往往缺少的，正是这种品质。这里，我先讲一讲这个题目的背景。一直以来，我们都习惯于认知诗歌是诗歌的定义，几乎从不怀疑诗歌的诗性，更不要说有意去发现诗歌的非诗性。直到有一天，一个京城里的诗人给我送了一本他的诗集，我翻开来读了，看着那些分行排列的文字，脑子里忽然跳出一句话------这是诗么？这句话，不是第一次出现在我的脑子里。但这句对我来说习以为常的话，在那一刻，却突然触动了我的某根神经。我开始怀疑起诗歌的诗性来。于是，就有了后来的研究------诗歌的非诗性。
那我们有必要先说清另一个问题：诗性。诗性是指超越物质形态、超越现实生活的一种体验，是相对于物质，存在于内心的一种体验。或者，诗性是隐藏在日常行为里的一种感动、一种情绪、一种悲凉、一种哀愁；诗性又直指事物本质，是揭示真相的最直接、最智慧的方式。而最好的诗歌，可能是对读者的伤害，道理很简单，真相往往让人惊讶，或者让人绝望。总之，诗性绝对不是一种具体的、表相的存在。而非诗性呢，就是与这些东西相反的一种形式。这里我要说的，是诗歌的非诗性。也就说明，诗歌的非诗性，往往是以诗歌的方式出现，它们都打着诗歌的幌子，无一例外。
现在，我们开始分析诗歌的非诗性。
诗歌的非诗性是从哪里来的？当然不是天上掉下来的。
一直以来，我们几乎都持同一种观点，《诗经》是我国最早的诗歌。这个定义充满了学术霸权的色彩，因为，谁也拿不出比这更早的诗歌，来佐证这个定义的谬误，像是有人故意将所有不利于这个定论的证据，都做掉了一样。司马迁在《孔子世家》里说，《诗经》是由孔子总编的。这个定义也没有人能够推翻。我们只能相信司马迁的话，别无选择。我却首先对《诗经》的诗性表示怀疑。一般说来，孔子在中国历史上是以思想家的
-->>(第1/3页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）
备用站：www.lrxs.org