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鬼谷三国

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鬼谷一门谈人际交往第(1/2)页
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    君臣上下之事,有远而亲,近而疏;

    领导和下属之间的关系是微妙的,有的看似疏远,实际亲密;有的看似亲密,实际疏远;

    就之不用,去之反求;

    有的留任在身边却不使用他,有的离去之后才会意识到他存在的价值再去把他请回来。

    日进前而不御,

    有的天天都能见到领导却不被信任与重用;

    遥闻声而相思。

    有的离得距离远一些却相互牵挂思念。

    事皆有内楗,素结本始。

    这些现象与问题不是无缘无故发生的,凡是事物都有内在的关联,看似表面的现象都有内部的规律,任何事物的结局都注定在它的开始与过程中。

    或结以道德,或结以党友,或结以财货,或结以采邑。

    人们的结交大致以下几种:

    一是因志同道合关系而紧密;

    二是因自私的目的而互相勾结,结成利益集团。

    三是因钱物等物质利益纠结而紧密;

    四是因接受了他人的好处,必须孝忠回报带给自己好处的人,因此关系而紧密。

    用其意,欲入则入,欲出则出;欲亲则亲,欲疏则疏;欲就则就;欲去则去;欲求则求,欲思则思。

    要掌握进退荣转的诀窍,这诀窍就是抓住领导者的爱好,只要抓住了就可以随心所欲,无论是做官还是退隐,或亲近,或疏远,或有所去,或有所就,或有所求,都能如愿。 若蚨母之从子也;要建立紧密的关系,如同土蜘蛛呵护小蜘蛛一样。出无间,入无朕。这种关系紧密到什么什么程度呢?在出与入的交往中没有间隙和缝隙。

    独往独来,莫之能止。

    在交往中思想自由交流,行为无拘无束,活动自由没有阻碍;谁也不能阻止挑拨他们的关系。

    内者,进说辞也。楗者,楗所谋也。

    作为国家公务人员,一方面要向领导提出合理化建议;另一方面就是要完成岗位职责。也就是既要体现智慧,又要卖力气,辅助领导者建功立业。

    故远而亲者,有阴德也;

    究其原因,与领导相距很远却被亲近的人,是因为能与领导者德性相近,心意相合;所谓鲶鱼找鲶鱼,嘎牙子找嘎牙子。

    近而疏者,志不合也。

    距离领导很近却被疏远的人,是因为与领导者志向、志趣不一;

    就而不用者,策不得也;

    在职上任而不被重用的人,是因为他们出的主意没有可操作性取不到实际效果;

    去而反求者,事中来也。

    离去再被反求的人,是因为他们确实胜任别人所不能做到的,他的主张被变化着的现实证明可行;

    曰进前而不御者,施不合也;

    每天都出入领导面前,却不被信任重用的人,是因为他们自以为聪明,完成交办事情实际措

    施不力做不成事;

    遥闻声而相思者,合于谋待决事也。

    距领导遥远却被想念的人,是因为他的主张正与决策者不谋而合,组织上正需要这样的人去完成领导者决断的大事。

    故曰:“不见其类而为之者见逆,不得其情而说之者见非。

    所以说,在没有看清领导者是什么类型的领导之前就去游说建议的人,定会事与愿违,在不掌握实际的情况下就去游说主张,定然没有好结果。

    得其情,乃制其术。此用可出可入,可揵可开。

    只有了解情况,依据实际确定方法,有针对性的制定策略,只有这样,就可以做到游刃有余。真正得知了对方的真实情况有针对性的制定策略,如此这般,就可以做到游刃有余。

    故圣人立事,以此先知而揵万物。

    所以,有成就的人立身处世要有先见之明。先见之明来自哪里呢?就是依据以上的认识来把握事物内在的关系。

    由夫道德、仁义、礼乐、忠信、计谋,

    我们的先见之明来自哪里呢?其先见之明来源于道德、仁义、忠信、礼乐和计谋。

    展开说,先见之明来源于尊重自然规律--道、遵守社会规范—德,来源于仁爱与责任,来源于忠诚与信任,来源于尊卑有序远近和合,来源于运用智慧的计谋实现预期的目的。

    先取《诗》、《书》,混说损益,议论去就。 要有文化的修养,具备文学的修养和文字的功底;进行逻辑的思辨,分析利弊得失;然后再讨论反复论证做与不做或者用于不用。

    欲合者,用内;欲去者,用外。

    好事办好,一方面我们要有好的想法,思路决定出路;另一方面,好事办好要有好的方法,方法决定速度与效果。

    把那些合于心意的德才兼备的人才放在身边核心圈内委以重任,把那些有才无德的人放在权力圈的外围,把没有实际本领不堪大用的人安排到最外围不重要的位置。

    外内者必明道数,揣策来事,见疑决之,策无失计,立功建德。

    处理内外大事,既要有明确的科学的理论和符合实际可操作的方法;根据事物的条件、事物的运动发展规律预测未来;并善于当机立断解决各种疑难问题;在具体的实施策略过程中避免失误;从而建立功业和建立规范合理的社会秩序。

    治民入产业,曰“揵而内合”。

    明君,优秀的领导者的表现善于管理百姓,使百姓从事生产,发展各项事业,形成安定团结的大好局面。

    上暗不治,下乱不寤,揵而反之。

    昏君,昏庸的领导者不能推行国家政务。下层国家公职官员不能明确自己的职责,国家公职人员不能辨明事理,事事与底层百姓抵触。不从实际出发,不尊重民意,固守己见,就会使事物走向反面,造成混乱局面以至于引发社会动乱,甚至于改朝换代。

    内自得,而外不留说,而飞之。

    骄君,自以为是的领导者的具体表现是:内则刚愎自用,不接受采纳他人的建议,而外却不愿留用能人,任人才流失。

    作为执行者,我们会遇到明君、昏君、骄君,面对不同的情况我们怎么办呢?

    相遇明君,我们毫无保留的执行,体现良好的执行力。


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