女罢了，积阴德修千年福的事，未做一桩，拆阳寿损子孙的事，落实一萝筐，无非是一个不清醒不明智的平常泼妇而已。为贱买小叔的房子而得罪婆家亲人，谢清茗死后，又为霸占二婶及侄女的房子而得罪娘家亲人，二儿子谢武死后，还为抢占家产而赶走二儿媳谭银河，房子她能装进棺材带去吗？还不是像丈夫谢清泉一样撒手空归！家产她能换成钱去贴补宫家吗？还不是像丈夫谢清泉一样留下给儿孙！厚颜到无赖，欺骗到无耻，但这样得来的东西，不仅自己付出声败名裂的代价，被世人钉上家族历史的耻辱柱，留给儿孙的也是羞愧和耻辱。
谢文待人温和，举止稳重，神态敦厚，每句话，每个手势都表现出他的思维敏捷，行动果断。即使其视野，眼光，主张不被母派家人接纳，成为猜忌打击的对象，左右掣肘而不能扬帆，纵然在家族事务中的荣辱遭际，很大程度与父母姐弟的抬举，或贬踏密切相关，但他尝到趋炎附势之徒的冷眼和狂吠，却仍旧能够独善其身，终无奴颜婢膝相，固然弱小无外交，但他进退无紊于仪容，言谈无乱于礼数，在乡党叔侄中，倒是赢得相当一部分人的敬重。
宫喜鹊背离礼义伦理，破坏传统等级秩序，不得世人心。虽说风气开化，但纲纪伦常主体还是根深蒂固，一般应当是母凭子贵，或子因母显，及夫死从子，仪体规度不可违反。宫喜鹊显而易见无法垂范下众，母仪家庭，一旦乱自上生，祸起萧墙，谢文出面收拾残局，家长地位和代言形象，必将被长子所取而代之。
谢英说：不怕洋鬼子，只怕柴狗子！
他的意思是，县官不如现管，真正的威胁不是袁秋华宣扬的人道公理，而是谢文纠结起来的族中势力。可见他不仅琢磨如何对付谢文，还考虑怎样整治袁秋华，也说明他是这群人的狗头师爷。
长子身份的不可替代，让他们对谢文的放手不管，总是猜忌，袁秋华财大气财，又能言善辩，宫喜鹊既害怕她像自己操纵丈夫一样操控谢汉，又担忧失意的长子拉拢三子一家，里通家族，外连戚友，和自己分庭抗礼，甚至推翻她的铁桶家天下。袁秋华和谢文在某些方面看法一致，相互支持，而观念与做法却往往和他们背道而驰，这样越发让他们不放心，自认为是大哥大嫂在袁秋华面前说了他们的坏话，刻意挑拔离间，一边警告袁秋华不要上大哥大嫂的鬼当，一边不停地说大哥大嫂的坏话。
当时，大嫂的两个小孩都在读书，九年义务又抓得紧，减免的政策又没有出台，种田地税费又重，大哥做生意亏了又背了债，日子就过得艰苦。袁秋华没有孩子，谢英和谢雄只有三个孩子，又都没有上学，相对而言，生活水平就要高出许多。他们不提携和帮衬不说，反而公开极尽挖苦之伎俩，说谢文是乱家贼子，是忤逆不孝子，是败家不肖子，是武大郎开店，搁不得高人，留不下高手，说谢文的老婆是越穷越作怪，是嫉人有，笑人无，见不得别个比她活得强，容不下比她乖的人。
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