四十二
事后，谭银河多次来哭哭啼啼，想要回谢碧桃，宫喜鹊置之不理。谢武的房子，婆婆锁了，她连门也进不去，婆婆住的房子，门被闩了，连面也见不到，她只能坐在祖堂前晒哭干嚎。姐姐们把谢碧桃带走，东家躲西家藏，轮流看守，始终让她们母女没有见面的机会。
谭银河就找村委，要求抚养孩子，而宫喜鹊坚持不允。
村长说：我十分同情你，但这是家务事，我们只能做老人的思想工作，没有其他权力。老人说服不了，他们不配合，调解不成，我们也没办法。不过，我建议你通过法律途径解决！
谭银河就找派出所。
所长说：民事纠纷哦，你这事，不在我们管的治安范围内啊！你是孩子的法定监护人，你要争夺孩子的抚养权，可以到法院去起诉。
谭银河就去司法所咨询。
所长说：孩子在她们手上，即使将孩子判给你抚养，执行起来也困难啊！
谭银河说：不是有维护妇女儿童权益的法律吗？怎么到了我这里，就一点都保护不了呢？
所长表示无能为力：你的心情我理解，但像你这种情况，是法律的空白，也是社会问题，目前没有解决的好办法。我建议你，还是找婆婆谈话，双方协商。
婆婆不见她的面，小孩她见不到面，完全没有商量的机会。半年后，谭银河还是改嫁到了外县，她要看女儿一眼，只能在族人的指点下，躲躲藏藏地远望，或偷偷摸摸地探视，像做贼似的。宫喜鹊把谢碧桃盯得很紧，日夜派几个人跟随着寸步不离，只差穿根牛鼻绳，牵着走，拴着关。为了防止谢碧桃被亲娘带走，甚至不惜让她休学在家。
直到三年后，谢碧桃和袁秋华一起生活，在袁秋华的周旋和坚持下，母女才得以正常相见，并恢复来往。血缘之情，母女之爱，是任何人都无法取代，是任何理由也无法割断的。大人争夺，骨肉分离，幼小心灵最受伤。无知是毒药，冲动是魔鬼。也许谁都没有伤害孩子的故意，只是没有意识到这种行为，实质上受伤害最大最重的是孩子，尤其是精神上的伤害，往往导致性恪扭曲，心理变态。
对于孤苦伶仃的长孙女谢碧桃，奶奶宫喜鹊负有法定的抚养义务，她想要就要，想养就养，不想要就不管，不想养就弃权，毫无疑问又是更深层次的伤害。袁秋华是懂法的，在法律赋予二嫂的探视权面前，她做不到像婆婆那样蛮横，在谢碧桃看到母亲不禁欢呼雀跃的兴奋中，天真烂漫的开心笑容里，她也不能做违情背理的事。
逢年过节，谭银河给女儿买衣裳，给零用钱，礼尚往来之间，总少不了另外给袁秋华的儿子也买份礼物。
类似的事情发生过几次之后，上人折腾下人，强势折腾弱小，结伙欺负单干，渐渐养成一个基本规律，尤其是嫁出去的女儿，捧在手上当然金贵，摔到地上就会破碎。既然分了男尊女卑，分了内外有别，就要懂分寸，守本分，不依规矩不成方圆哩。这样上下绞在一起，上不去，下不来，这样内外绞成一团，内不团结，外不清明，说起来名声好听么？
在众人眼中，谢家便受于异类之家了。不讲理，没规矩，无礼教，比暴力更可怕，暴力只能破坏表面的东西，而没规矩，则是破坏一种秩序，把家庭根基都动摇了。不讲理的事，一次两次没事，次数多了，父母便没了威严，不守规矩的人多了，家庭便没了秩序，乱了套。
其实，天下所有独裁者，对头脑清醒办事认真者，聪明能干不依附者，卓尔不群不听话者，统统持不共戴天的敌视心理。因为有言论自由，就没了她的专权妄为，肆意擅为，所以评议弹劾的嘴巴，最为其所忌恨。为了偏安一隅，而控制头脑，箝制言论，对不公正与奴役，只能默受，只能服从，敢思想而不敢言说，说则祸从口出，遭猜疑挨整治，遇诬陷挨暗算，议则因言遭殃，被隔离得贬滴，被驱撵受流放。妇女当政则尤甚更烈，试想，武则天，再思慈禧，挡路绊脚者，至亲皆可杀，就会明白生不逢时做她们的臣与子，是件多么不幸的事。
万幸，宫喜鹊无权无势，只是一家之主妇，但小农妇也有小农妇的精明，断绝关系就是釜底抽薪的措施，既然你不吃哑巴亏，也不做耳聋鬼，不合作还对立，那就不给反对的机会，让你在大家庭里销声匿迹。
在长期外戚干政，母后专权的形势下，嫡长子被架空被排出，对大家庭的事项，既无谋划指挥权，连参政议政发言权也被剥夺。
手有两面，事有两端，正是愚蠢庸懦之人的低三下四，奴颜婢膝，或投机取巧之人的阿谀奉承溜须拍马，养成了宫喜鹊的夜郎自大，对投其所好让其欢心快意的，则化公为私，滥权施恩，不求回报，私相授受，对有违忤逆的，则冷若冰霜，无容纳只勒索，无体谅只攻击，无关心只踩踏。
谢清泉死后，宫喜鹊有持无恐，越发独断专行，宠信听话顺承人胜过亲生骨肉，好人不再亲近，坏人奉迎在侧。
谢文除了自力更生，发奋自强，对大家庭的诸事不闻不问。
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