今生不应有恨

    绿娣提议去特里尔，艾教授当然欣然同意，那是多少中国人的圣地！为节省时间，到了特里尔，便直奔马克思故居大桥街10号。这是座三层小楼，时正下着蒙蒙小雨，小楼被烟雨笼罩，大概象征着当今世界上的马克思思想践行者的迷茫吧。按照对马克思主义的理解，建立起来的社会制度，在抗衡所谓资本主义的过程中，似乎并不占上风。乃至邓大人都直言感慨：学美国的国家都富了，跟苏联的都穷！是啊，还有什么让老百姓日子过得好更重要的？这应该是衡量一个国家经营的好还是不好的唯一标准。理论再好，设计多完美，百姓依然苦苦挣扎中生活，这是一个国家的皇帝的新衣。

    如今在东方，有思想的践行马克思主义者，在高举改革的大旗，有一番新貌。任何主义如果死抱本本，不能结合实际修正理论和政策，在实际中放手改革，这样的主义没出路。而改革中不注重民主，真正给人民选举权，让人民真正能监督政府和官吏，那么这种改革是脆弱的，往往是昙花一现。

    “你在想什么？”绿娣问，她指着展厨，“你看，那本《共*产*党宣言》是中国二十年代的中译本，已很陈旧。你们中国应当是马克思的第二故乡。”

    “现在研究马克思的人依然很多，但更多的是学术研究，而不是指导自己的行动和思想。理论研究固然可贵，但是我永远敬佩马克思主义的实践者。任何时代有理想的实践者总是值得尊敬的。”艾椿望着朦胧的天空，“新中国第一代领袖就是一位非常可贵的马克思的实践者。他的一生始终在不停的实践，终老前都在实践。依据科学的马克思主义理论，结合中国的实际情况去摸索，去指导战争，指导建国。我们的毛用马克思理论指导赢得革命战争的胜利似乎没有异议，但是新中国时期，他的农业合作化、私营工商业改造、人民公社、文化大革命这些轰轰烈烈的实践，有所争议，没有争议倒是不正常的。就说农业合作化，这是一次伟大的实践，毛的理想是把农民组织起来走共同富裕的道路，这个出发点和大的框架，基本上还是适合中国广大的始终在追求温饱的农村。从宏观来说，农民的合作比单干有利。合作是理想的高蹈，需要魄力和功夫，分拆单干不能说鼠目寸光，但亦非远见。今后中国农村还是要朝向合作的方向发展，当然合作的方式是多元的灵活的。”

    “艾，你说的这些，我不懂。我感兴趣的是你们的文化大革命，红卫兵、走资派之类的。你认为毛先生发动的文化革命也是一次伟大的革命实践吗？”绿娣问，“我在大学选修过《现代中国》，我的一次论文选题，就是以你们的文革为对象，题目是——毛的文革是伟大的社会实践。但论文没有写好，可老师鼓励我以后收集资料再不断完善。我的指导老师是一位可尊敬的马克思主义的信奉者。”

    艾教授眼睛一亮，疑问的眼光打量着身边的德国少女，她竟是位有思想的女孩，认为**发动的文革是伟大的社会实践，这一看法非同寻常，便问绿娣：“那么，你的主要依据是什么？”

    “根据毛的理论，中国的国内危险，是在党内，党内的走资本主义的当权派，是那些官僚主义、堕落分子。现在的情况证明，毛的判断是惊人的富有远见，你们中国执政党党内被揭发出来的贪腐分子，侵占的国家财产动则数百万数千万，这如果发生在我们德国，无疑是天文数字。而贪腐分子的数量不是少数，听说，你们有外逃贪官近千人，带走巨额财产。这在我们德国是不会有的。”

    “近三十年来，按保守估计，我国外逃贪官岂止近千人？至少4000人，卷走财富四五千亿，人均一个亿。根据拿破仑的理论，一个队伍中，出逃的人数，同不稳定想着出逃的人数以及队伍中非常坚定的分子，人数大体相等，这就是所谓三三率。如果是这样，那么我国尚有四五千的尚未暴露的贪官想着出逃，不过现在出逃有些困难了。”

    “真的？任其蔓延，还是社会主义吗？”绿娣睁大她的美丽的眼睛，“如果是这样的官场**，那进一步证明毛发动的文化革命的指向，对着党内是英明的，也能理解为什么毛离开世界几十年以后，仍旧被绝大多数中国人深深怀念。回头看那时毛动员了广大的学生、工人、农民，用大字报、大揭发的群众运动，揭发官僚的丑行，规模声势浩大，难道不是一次伟大的社会实践？对毛的这次伟大的社会实践全部否定是不公正的。对毛的评价是什么三七开，‘三’的里面主要是文化革命，是否匆忙了呢？。我的论文不认为毛的主要错误是发动的文革，恰恰相反，这是伟大的社会实践。”

    “绿娣，你们德国的青年的逆向思维了不得，这也是马克思运用的主要思维之一。”艾教授摇了下头，“你的观点值得商讨啊！文化大革命这确实是世界上一次浩大的革命实践。也只有我们的毛他有如此魄力和胆量去发动，因为中国是世界上向来是巨大的难以驾驭的规模，中国近现代五百年，唯有我们的毛能过驾驭，但是到了文化大革命的后期，毛也感到驾驭力不从心。所以，中国至少从目前和相当一个时期，搞多党制有困难，弄得不好四分五裂，国将不国。文革期间各种派别的斗争之残酷，我是经历过的，可以说是一次多党制的预演，差一点把人民大会堂掀翻，那样的话，什么事情都会干不成。这难道不是毛发动的文革留下的一笔巨大财富吗？”艾教授吁了口气，“至于对毛的评价，重要的不是功过之比，而是所有实践者都会有错误，没有错误的人只能是神。但是即使错误也有伟人同庸人的错误之分别。伟人的错误依然有闪光。”

    “大字报大鸣大放，我以为也是毛留下的财富之一，我不理解人民群众为什么不能张贴大字报，揭发政府的不作为，官吏的贪腐呢？我的叔祖父，在你们的文革期间去过中国，目睹了欣欣向荣的大字报，他觉得这种方式好。现在你们的人民可以在网上揭发社会的不公，监督官吏的不法，实际上是另一种形式的大字报。可以制定大字报的法规，哪些事情哪些范围可以上大字报，哪些不可以。这是群众的觉悟啊，群众的觉悟有什么可怕的呢？我的论文中引用了马克思一段话：‘当群众墨守成规的时候，当局害怕群众的愚昧；当群众刚有革命性的时候，当局又害怕群众的觉悟。’”

    “大字报实际上没有被取消，不过现在转到了互联网上，群众可以在网上揭发社会的不公和官吏的贪腐。”艾教授接着绿娣的话说，“你探讨毛发

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