问：你时时提到董老师送给你的《推背图》，现在你也把它送给我，我想知道的是，《推背图》是何等意义的书？你把它送给我，是因为你不再需要它了吗？
答：推背图预测了中国几千年的发展历程，袁天罡、李淳风两位道家人物对易经预测学的最伟大运用。虽历代封禁、多有篡改，但其预测的历史跨度之长、预言史实之准，在人类历史上是极为罕见的。由于，他们在预测中得到的是整体全息性的结果，所以在文字和图像描述中，大量运用了借代、象征、隐喻等方法，以求尽可能地模拟他们得到的整体印象，后人在阅读进往往不知所云。以金圣叹这样的大才子，其解释也出现了大量的错误。但如果把已经发生的重大史实与此书对照，就会发现它的预测惊人的准确。由于有文字有图形，并且按时间顺序预测，所以给我们以确切的线索，成为中华文明史上的千古奇书。
此书给我们的启示：一、历史发展有其不变的规律，不然几千年的准确是不可能的；二、易经提示了历史发展的规律，所以才保证了推背图的准确性；三、要真正读懂推背图，就必须努力读懂易经。
虽然在人类社会宏观世界的层面上，可以预测出基本规律，但在每个人人生命运和偶然际遇上，是否也有规律可循？从物理学上讲，描述宏观世界的相对论与描述微观世界的量子论，彼此规律并不统一。虽然有些物理学家企图建立融合二者的统一场理论，但都没获得真正的成功。在具体个人微观际遇上，基于周易理论的预测如果能够基本准确，那么，周易在宏观与微观两个层面都做到了统一。
比如，预测天气，我们老家有个赵宗量，用周易的方法预测一年的天气，准确到+-一天，远超官方气象台所能达到的水平。其自制的气象日历曾经成为我们当地农民的畅销书。当然，他预测的是我们当地山区小气候的微观情况。既然周易既预测天气、又能预测人事、还能做到宏观与微观的统一，那么，我觉得，周易是宇宙人类规律的密码，掌握了这个密码，就明白了天机。所谓天机，天指趋势，机指具体的时间和地点和事物。得天机者，可以称为得道了吧。
我把它送给你，主要有两方面的原因：一是它的内容已经被我牢记于心，我不需要再看它了；二是因为它的价值在人世间而不是出世间，我已经不需要知道自己的命运了，我在努力主宰自己的命运。
问：周易如何解决命运改变这个预测困难？
答：其实，周易思想早就考虑到这一点了，它规定：不动不占。即在变化中把握天机。这是周易的中心思想：生生之谓易。命运是可以改变的，改变开始于每一个变化之中，如果你没有把握变化，那就改变不了。圣贤们正因为能够通过了解易经而把握变化，所以能够主宰自己的命运。孔子说：五十而知易，可以无大过矣。
问：如果说命运是可以改变的，那么预测凭什么准确？
答：无法在历史趋势中顺势而为，没能把握改变，这命运就是注定的了。周易预测，以动爻为准，所以掌握动的根本才能改变命的趋势。周易本身是一个动态的预测系统，由每卦的初爻到上爻，每爻提示的现象都在变化，周而复始。注意，周易中有个复卦很重要，既有迂回曲折的意思、也有循环往复、螺旋上升的思想，这种宇宙和人事运行的状态是统一的，所以，中国古代最聪明的圣哲老子说：吾以观复。从几何模型角度看，新事物与旧事物总会在某个影射点上重合，这就让预测成为可能。命运的随机性不仅受到历史大趋势的裹挟、也受到自身动作的影响，但那个重合影射点始终会在某处等你，只看你是向上螺旋还是向下螺旋。
问：除了修行，改变命运还有其它方法吗？
答：修行是把握命运，因为人世间的命运对修行者来说，不是他的终极目标。但人世间的人改变命运，还是有许多方法的。比如，你可以到任何佛教寺庙，找到一本《了凡四训》的书，那就是传说中的惜福造命法。其实人类社会文明史有几千年，众多聪明人都总结出了决定命运走向的重要因素，这是实验和思考的结果。
比较可靠的就是中国传统文化中关于决定命运的说法：一德二命三风水四积阴功五读书。一德，此乃天道在人事中的反映，比如传说中下凡的星宿或转世的菩萨。其实，就是人们对不可知的天，在决定人命运因素中的重视，把德排在第一位，就是把天摆在第一位，就是现代哲学所说的：人是自然的产物，影响自然，被自然决定。就是道家所谓：人法地、地法天、天法自然。二命，即个人处于的社会条件。皇帝的儿子生下来就是王子，农民的儿子生下来就在田地里玩泥巴。
三风水，即个人所处的地理和物质条件。比如香港的菜农，其命运远远胜过非洲的村长。我们叫这：目前的风水在香港。但风水是轮流转的，因为沧海桑田，因为世事变幻。富庶之地风水转走了，有可能成为战场；贫穷之地风水转来了，有可能挖出石油。四积阴功，阴功就是不图回报的好事。如果帮助他人成习惯，鬼神也会帮你。即使没有鬼神，曾经帮助过的十个人中，即使只有一个今后发达感恩，也会改变你的命运。所谓自助天助、人人为我我为人人。
五读书，读书在这里泛指学本事，凭自己能力、凭自己的努力，这是大多数人改变命运的方式。但为什么把它排在最后呢？这与古人所处的封建社会，个人努力改变命运的艰辛程度有关，因为阶层固化，向上一层唯有读书科举，成功概率太小了。
问：你在遇见董先生前，是一个真正的失败者，或者，用现在的话说是“loser”、社会对你不友好人士，一般这样的人要么成了愤青，要么成为键盘侠，把自己的一切际遇归结为社会不公，你为什么没有产生此类想法？
答：当把自身况遇都归结为社会不公，主要是以下原因：一是自身能力不足而又很高，他们以歌颂理想的名义行满足自身之实。二是假定前提错误，他们假定社会应该是公平的，但是别说是世界千差万别的n次元集合，就是在一个平面上讨论，也有机会公平和结果公平两种选择，绝对的公平要么是一个如来的世界，要么是一个死寂的世界。三是是现实变化太快，超过了他们的认知，在不适应现实的情况下不理解自身境遇的原因，凡是自身不理解的、凡是自身达不到的，都贴上不公平的政治标签。
其实，如果
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