除非你自心内在的证量，已达到圆满境界，否则的话，对别人宣示证量，便是一大过失；最好还是守口如瓶。更其次，不要自夸曾闭关多少年月，而应该老实修行！直至了结此生为止。不要轻视世俗谛因果关系上所得的资粮；相反地，若只是如口头禅地说“一切皆空”！则只是自欺欺人的做法。
当死到临头之时，你应该把你所拥有的一切，加以布施，不能执着。在将死之刹那，大修行者会感觉愉快，中等的修行者亦不会有疑虑，而普通的修行者也不会觉得后悔。当你了悟死时的光明，能不断照耀昼夜，则决不会有中阴的出现；死亡只不过是把这个色身加以破坏而已。不然的话，如果你自己认为有把握在中阴境界中获得解脱，则你所做的任何事情都无所谓，再不然的话，根据你在生前修习有数及纯熟的迁识法（颇瓦）在那时加以实行，则你自然便能到达你所选择的佛国士去。而在那里，只要你仍不断专心修行的话，你便决定可以成佛的。
当今的修行者由于违缘像海浪一样来势迅猛，障碍重重，没有空闲修法，尤其是生活在城市中的在家弟子，作为实修大圆满的修行者，他们受到时间、经济条件和外在环境的种种限制，所以，必须从内心下功夫。在此为大家讲解大圆满实修窍诀的三种法要，这是一切修持之道的精华，像百川流水汇集在一桥之下。非常适合这些弟子修持，方便实修。
无论身处何种环境和状态，最重要的是用心修持。在平日或夜晚，行住坐卧当中，要用觉知护持三种窍诀。
首先发心，在修法之前，闭起眼睛，默默地发愿为度化一切众生我愿成佛。
同时上师与自心相融，随力安住在清明的状态，不久会有妄念生起。此时，视线慢慢放低，不慌不忙，也不要畏惧，排斥，即不压制，也不跟随它，身心自然放松，安住在平静的状态，修持三个窍诀。
一是辨别调伏妄念；二是剖析调伏妄念；三是安住调伏妄念。
首先要善巧地分辨所生之念是善还是恶，恶念需要依靠正知正念转为善法。护持善的状态，串习善的念头，这是辨别调伏妄念的方法。至少需要修持三个月。
在任何情绪中，保持警觉，能娴熟地将恶念转为善念的时候，可以修持第二个窍诀，剖析调伏妄念法。
在善的状态中，用智慧观察善念的来去。当你观察的当下，善念会自然消失，在善念消失后的清明状态中安住，这就是第二个窍诀。观察和安住交替，至少需要修持四个月。
在安住中，还会出现细微的妄念，这时不需要做任何调整，直接安住在这个妄念上，通过它可以见到心的本性。这是第三个窍诀安住调伏妄念法，需要修持五个月。修持时间要短，次数要多一些，效果更好。上品修行者每日至少28座，中品者至少15座，下品者至少3-4座。
即便如此，如果没有窍诀的话根本做不到。如果掌握窍诀，就算外在的修法条件不具足，也同样能修成。什么叫窍诀？就是证悟者从八万四千法门当中提炼的精华。这些窍诀对我帮助很大，相信对你们也会有帮助的。只是观想上师没有用，必须反复练习上师所传的窍诀才能和上师沟通，加持很快能融入自心，感觉和上师拉近距离，也充满解脱的信心。如果不断练习上师的窍诀，不会忘记上师的。
此窍诀不得传予对正法没有信心、见解颠倒、对上师生邪见、失毁誓言的修持者。愿上师三宝的大悲力，三根本空行的加持力，护法守护神的威神力，此深密窍诀真实纳入有缘弟子的相续。究竟证悟！
上师结束了他的演讲，但法会没完，大量的仪式，祈祷颂词，法螺法号，顿时响彻寺庙。
这声音，在外仿佛布满了整个宇宙，在内，仿佛充满了我们的身体与内心。一种干净明亮的感觉升起，我内心有某种冰消瓦解的感受，仿佛澄澈的池塘，无云的天空。
这感觉在我跨出佛堂门口时，突然消失，取而代之的是一个回忆中的镜头：妍子在门外看着我笑。
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