不用功，死起来痛苦。香港某法师，我看他死起来很可怜，好像鸡鸭被割，放在地上挣扎，脚乱弹，翅膀乱扑，死得那么惨!死得多可怜啊!两只脚和一双手总在弹弹弹，还没有了生死，没有把握，有把握的人，要死就死，不死就不死。”
超脱生死大关，是学佛的目的。但这事真的存在吗？
“庞居士两口子，有一儿一女，庞居士参马祖悟了道，家里钱多不给别人，说钱害人，挑了倒到河里去。过去的钱是金锭、银锭、珠宝，一个金锭约一两，他把那些东西全倒到河里，就在衡阳旧桥那个地方，什么全银玉器通通都不要，倒光了。自家怎样过生活呢？在山上砍些竹子，编扫把子卖过活，儿子耕地庄稼。儿子不结婚，女儿不嫁人，四个人就这样过生活，他们全悟道了，看透了，看空了，知道身体是靠不住的，两口子说：修行了生死，确实难难难!难到什么程度呢？好像油麻往树上摊，如何摊得上呢?修行真是很难!很难!”
庞居士的例子很多，居士中伟大的修行者。这一次，老和尚被讲那些神秘的东西，仅从具体事实讲，反而更为亲切。
“我们现在难不难呢？这么多天也在听法打坐，问一问自己有没有消息，参念佛是谁参上没有?话头弄明白没有？看住没有?看不住就打妄想，跑出去充壳子，是没有功夫的，如有功夫，打你也不出去。所以难呀！你们自己讲难不难？能不能有把握？把这个话头捉住不放手，好像猫捉老鼠，猫到了晚上就坐在那里不动，等老鼠出来，什么妄想都不打，只要老鼠一出来就抓住了，它就是一条心想着老鼠，不想其他的。人如果一心想了生死，就一心想着话头，把它紧紧看着，不敢打妄想，一心一意以猫捉老鼠的精神来用功,妄想一出来，就马上察觉，马上把话头提起，妄想就没有了，稍许松弛,妄想又来了，所以千万不能松弛，看到后来，看着看着就入定了。禅定禅定，要静要清净，看住了什么昏沉也没有，什么妄想也没有，一心定在那里，动也不动，天倒下来了也不怕，猫捉老鼠就是这个精神，聚起精神看着老鼠。”
这是个著名的比喻“灵猫捕鼠”，是对看话头时心理与精神状态的比喻。
“到时你们打七时，会有法师讲话。你听它干什么?讲得天花乱坠也不要管，只管参念佛是谁，看准话头不要让它跑了，话头不在妄想就来了。猫坐在那里如果不留心，就给老鼠跑掉了；母鸡孵小鸡也是一样，母鸡在窝里，用翅膀遮住鸡蛋，不遮住没有暖气，鸡蛋内部不起作用就不能成小鸡，小鸡在蛋中成熟了，在里面啐，母鸡一心孵小鸡，听到小鸡在里面啐壳子，就在外面帮忙啄，蛋壳就啄穿了，小鸡就出来了。如参话头，参参参，看住了，成熟了，用功用到十分火候之时，被班首师父拿香板劈啪一下就开悟了。那时候，云居山一板打下去，开悟了十八位，那么厉害!你们别以为开玩笑，你真是用功用得寸丝不挂，万念皆空，给香板啪地一下就开悟了。如果你不用功，把香板打烂了也没用，这都是看你用不用功的问题。”
悟了十八位？真有这事？我第一次听说。如果是这样的话，打七还真有神奇的功效呢。
“老和尚怎样开悟的?他用功用得明明朗朗，护七师倒开水，他拿着杯子，手伸出来，护七一不小心，把开水溅及他手，手一松，杯子掉在地上，一声破碎，顿断疑根，豁然悟道，即说偈：杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。用功得力的时候，正巧恰到好处，一下子触到就开悟了。有本事的监香师父可以帮你开悟，你正在带劲用功，自觉身心不在时，给香板「啪」地一下就开悟了。但监香师父是要有本事而不能随便打，所以说‘禅堂里的香板下出祖师’，一香板打下去，打得你满天云散。”
有人听到竹节响开悟，有人听到别人一声“苦啊”开悟。著名的虚老，听到杯子掉地上开悟。估计，是不是后来有和尚，故意砸杯子的？又多了几个烫伤？
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