可就在第二天，曹怂还没有给曹小操把买官的钱凑够，突然事态急转，因为这时出了一件大事。
原来这天,司徒杨池的府上突然来了一个神秘的人物，那个人乃是逍遥道中的电行者唐州。唐州出身猿族，和杨池曾多有交往。他很敬仰杨池的道德学问，并且在杨池刚自太学院毕业后，曾跟着杨池受过一段时间教育。所以他对于杨池，总是持弟子礼。这次他来访的目的，就是心中有一个迷惑。
杨池请唐州落座之后，道：“好久不见，很是思念唐兄。不知唐兄如今在何处高就？”
唐州道：“弟子自与杨老师一别，就回到了家乡炎州。后来见那儿逍遥道发展旺盛，就拜了那儿最初传道的一行道君为师。”
杨池听了，不由惊道：“那可是一个邪教，你可不能在里面胡混呀？”
唐州道：“不会吧，我最初进入那里，见逍遥道一行道君讲逍遥，讲齐物，讲兼爱。说逍遥就是天上地下，唯我独尊。乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷！到了这种境界：至人无己，神人无功，圣人无名。
还有齐物，说道本来就是一体。旧事物的分解消亡，也就是新事物的新生形成之时。反之亦然。所以说万物没有成与毁，它们相通而浑然为一体。
所以我们学了变化之术，就可以变成别的物体，这就是明证。既然可以互相变化，就是都一样，没有了是非的界限，这样我们就能忘掉是非生死，到达无穷无尽的境界。圣人便是这么做的。
兼爱呢，则是要自己视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚，凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。
若使天下兼相爱，爱人若爱其身，就没有不孝之人，就没有不慈之人。没有了不孝不慈之人，就没有了盗贼，也没有了敌国，也没有了叛臣。
所以若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。所以圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱！故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
我听了感觉的确如此，觉得人生所追求的境界，也正该如此。老师你说对吗？”
杨池道：“唉，邪教的思想果然毒害甚大。来，让我从儒教的门径告诉你人生的境界吧！
先说逍遥，孔子说：君子不器。就是要人不要拘泥于一种事物，要自由逍遥。
孔子又说：志于道，据于德，依于仁，游于艺。又说：乐而不淫，哀而不伤。
这就是说，自由是要有一定限度的，若超过了这个限度，就会伤害到别人，这是儒家所不允许的。这是灵魂上的逍遥。
孔子还对他的弟子颜渊说：‘用之则行，舍之则藏。’也就是自己在这个世上能被使用，就好好地做事。如果不能被任用的话，就隐居起来。这是事业中的一种逍遥。
再说齐物，无非就是平等混同的意思。但绝对的平等是没有的。一个孩子和一个成人怎么平等，成人可以保护孩子，孩子能保护成人吗？力气大的人能力举千斤，力气小的人几十斤的东西也搬不动。狮子老虎非肉不吃，牛羊却吃草。
人和人是不一样的，妖和妖也是不一样的，智力不一样，等级不一样，所思所想也不一样。所以孔子说：君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。君子喻于义，小人喻于利。你本身是猿吧，即使你放下身份，和那些金丝猴，猕猴他们打成一片，他们就会把你当做自己人吗？不会的，不是一个种族，生活习惯也不一样。所以不可能平等。
万物混同一体，牛便是羊吗？或者说，牛可以变成羊吗？当然，在变化术中，我们可以把牛变成羊。但一个物体都有一个本我，最终那变化的，还终将回归本我。蛹可以化为蝴蝶，但我们不能就说蛹便是蝴蝶。蛹有变成蝴蝶的潜质，但蛹死了呢，它再也变不成蝴蝶了。所以事物所呈现的的每一阶段，是有一定的区别的，它们要经过不同的时间，经历不同的事情，才发生了不一样的变化。所以不能说它们都一样。
再说兼爱，也就是大爱无疆，普遍施爱的意思。孔子用仁代替兼爱，他说：仁者，爱人。
他又说，不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
他还说，能行五者于天下，为仁矣。恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
唐州听了，不禁叹息道：“老师此言，让我茅塞顿开。老师真是循循善诱，博我以文，约我以礼呀。想想也是，我在逍遥道中，是有些不被逍遥道的那些金丝猴，猕猴等道友所认可。他们对我颇为冷淡。”
说到这里，唐州犹豫了一下，然后道：“老师，你知道吗，逍遥道要造反了！”
“真的？他们为什么要造反？”杨池虽然平时从容自若，对逍遥道要造反的事早在意料之中。但此刻听到这个惊人的消息，不由还是露出一丝惊慌，说话都有些急促。
唐州道：“因为逍遥道的徒众越来越对灵王的统治不满，他们希望改朝换代，改变自己悲惨的命运。”
杨池道：“唐兄能够深明大义，揭发反贼阴谋，真是识时务的俊杰啊！”
唐州道：“哪里。在下深受大人的栽培之恩，无以为报。我只是不想让生灵陷入杀戮而已。这从兼爱或者仁爱的角度来看，都是不对的。”
杨池点头道：“谋反乃是滔天大罪，再说谋反一定会杀人无数，当然就失去了兼爱或仁爱的意义了。唐兄能说说详细情况吗？”
唐州拿出一份资料，道：“逍遥道在九州八十一郡共分七堂，二十八坛，七堂主要教习传道，二十八坛则将招纳的徒众加以组织训练，渲染他们对朝廷的不满情绪。每坛大的有一两万人，小的有六七千人。
现在，南方又有赤猴族，狒狒族多个部落造反，逍遥三君也决定趁机起事，打出了‘猿始已死，逍遥当立。有田有粮，天下大吉’的口号。并和北方的大寒王汁光纪，西方的昆国飘羽王，鬼州的金角鬼王，银角鬼王，天一国的龙祖王，万寿国的麒瑞王联络，要在今年的三月起事。让他们配合出兵。”
杨池惊道：“这真是惊天动地的大事，那我得马上报告朝廷，让大王
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