曹腾伤感地道：“想当初，我也是个本分人家的孩子。我的父亲名叫曹规矩。他老实，三脚也跺不出个屁来。我们是弟兄四个，老大就是你的师父曹溪；老二就是我。老三名叫曹宝，老四名叫曹传。
本来，我们家的生活虽然贫苦，但吃穿有余，还算过得去。我们家里养了几头猪，本本分分地过日子。可有一天，附近人家的猪丢了，他找不到，他就赖上了我家，非说他家的猪走进了我家里。还把我家的一头猪赶走了。
哥哥很生气，他一生气就在家中的院子里，面对着墙壁面壁静坐了三天三夜，谁喊他吃饭他也不理。
然后这天，忽然家门口来了一个道人，他要讨杯水喝。见我大哥面壁而坐。只见他端着水碗，走到了我大哥跟前，左右仔细端详一番，赞叹道：‘真是修道的好根器呀！’
我大哥听见那道人说话，他也不理，依然闭着眼睛，一脸气愤的样子。
那道人索性也坐在地上，自言自语说起了话。他说：
成就大道，有八万四千法门。你是个很聪明的人，很适合禅宗。
想当初，禅宗一祖摩诃迦叶尊者，是个炼金师。他先天就有慧根，自求出家。见了释迦牟尼佛，须发自除，袈裟著体。拈花一笑事件中，释迦牟尼佛曾对迦叶尊者说：‘吾以清净法眼，将付于你。你可流布，无令断绝。”
释迦牟尼佛涅?后，迦叶尊者主持佛教。相传至西天二十八祖达摩祖师，自天竺东来中土传道，他传于二祖慧可、二祖传三祖僧璨，三祖传四祖道信、四祖传五祖弘忍。
这弘忍大师在黄梅东山寺修行时，有一居士。姓卢名慧能，自蕲州来参谒。
弘忍大师问道：你从哪儿来？
慧能道：岭南。
大师道：想要做么事？
慧能道：唯求作佛。
大师道：岭南人就像猴子，没有佛性，怎么能做佛呢？
慧能道：人即有南北，佛性怎么会有南北？
大师听了，很觉奇异。但为了探查他的品行，就让他去碓坊?米，昼夜不息。
就这样过了八个月，大师对弟子们：正法难解。不可徒记吾言持为己任。你们各自随意述一偈。若语意和道法隐然相合，则我将衣法皆付。
于是东山寺中七百余僧里。上座神秀者，学通内外。众所宗仰。大家都推举他道：若非尊秀，谁敢当之。
神秀听了众人的赞誉，就于廊壁书一偈云：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫遣有尘埃。”
慧能在碓坊，忽然听见人们诵读此偈，就问他们，是什么诗句。他们就告诉慧能道：你不知道，师傅求能传给衣钵的传人，这是上座神秀做的偈语，师傅深加叹赏，一定会将付法传衣。
慧能道：此偈语美则美矣，了则未了。
那些弟子听了，都笑话慧能狂妄。
慧能于是在晚上，请了一位童子在神秀偈语旁边，写下了他自己的偈语。为什么他要请人写呢？因为他不识字。偈语是这么写的：菩提本非树，心镜亦非台。本来无一物，何假拂尘埃。
弘忍大师看了，知道慧能已然领悟法空之理，就将衣钵传于了慧能。而禅宗至此，就分为了北宗渐悟和南宗顿悟两派。所谓顿悟，就是不立文字，直指人心的法门。’
我大哥听到这，于是道：‘人家冤枉我家偷了他家的猪，还把我家的猪赶走了。’
那道人道：‘什么人呀？’
我大哥道：‘那家是猿族，名叫袁槐。’
那道人笑道：‘既然没有，又何必耿耿于怀。猪失之，猪得之，不过如此罢了。’
我大哥听了，仿佛醒悟了什么，竟然也站起了身子，歌道：
君不见。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。
无明实性即佛性。幻化空身即法身。
法身觉了无一物。本源自性天真佛。
五蕴浮云空去来。三毒水泡虚出没。
证实相，无人法。刹那灭却阿鼻业。
若将妄语诳众生。自招拔舌尘沙劫。
顿觉了，如来禅。六度万行体中圆。
梦里明明有六趣。觉后空空无大千。
无罪福，无损益。寂灭性中莫问觅。
比来尘镜未曾磨。今日分明须剖析。
谁无念，谁无生。若实无生无不生。
唤取机关木人问。求佛施功早晚成。
放四大，莫把捉。寂灭性中随饮啄。
诸行无常一切空。即是如来大圆觉。
决定说，表真乘。有人不肯任情征。
直截根源佛所印。摘叶寻枝我不能。
摩尼珠，人不识。如来藏里亲收得。
六般神用空不空。一颗圆光色非色。
净五根，得五力。唯证乃知难可测。
镜里看形见不难。水中捉月争拈得。
常独行，常独步。达者同游涅?路。
调古神清风自高。貌颊骨刚人不顾。
穷释子，口称贫。实是身贫道不贫。
贫则身常披缕褐。道则心藏无价珍。
无价珍，用无尽。利物应机终不吝。
三身四智体中圆。八解六通心地印。
上士一决一切了。中下多闻多不信。
但自怀中解垢衣。谁能向外夸精进。
从他谤，任他非。把火烧天徒自疲。
我闻恰似饮甘露。销融顿入不思议。
观恶言，是功德。此则成吾善知识。
不因讪谤起怨亲。何表无生慈忍力。
宗亦通，说亦通。定慧圆明不滞空。
非但我今独达了。恒沙诸佛体皆同。
师子吼，无畏说。百兽闻之皆脑裂。
香象奔波失却威。天龙寂听生欣悦。
游江海，涉山川。寻师访道为参禅。
自从认得曹溪路。了知生死不相关。
行亦禅，坐亦禅。语默动静体安然。
纵遇锋刀常坦坦。假饶毒药也闲闲。
我师得见然灯佛。多劫曾为忍辱仙。
几回生，几回死。生死悠悠无定止。
自从顿悟了无生。于诸荣辱何忧喜。
入深山，住兰若。岑?幽邃长松下。
优游静坐野僧家。?寂安居实潇洒。
觉即了，不施功。一切有为法不同。
住相布施生天福。犹如仰箭射虚空。
势力尽，箭还坠。招得来生不如意。
争似无为
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