武宗始封诸侯之时，虽无公国，但侯、伯之国不少。原雍受封之时，城不过一座，民不过四千户，便称伯国，唐樾受封时民数更少，仍是封得伯爵之位。因诸侯不断开疆拓土与相互兼并，加上边疆人口增长，大宋诸侯封爵体制也是水高船涨。
宋帝已传九世，武宗传文宗，文宗传宣宗，再传熹宗、睿宗、景宗、敬宗、德宗，直至今日的崇治皇帝。睿宗在位期间，便完善了有关诸侯分封的体制：
公爵之国称公国，侯爵之国称侯国，伯爵之国称伯国，以此类推。
大凡封地一府十县大小，民数约十万户者为伯国；封地一郡三府大小，民数三十万户者为侯国；封地一省大小，民数百万户上下者为公国，公国之上为大公国；
封地一县大小，民数万户者或以下者为男国；封地过于男国，民数三万户以上者为子国；
侯国以上设国号；伯、子、男国以地名为国号；凡封地都由国主自行治理，设最高长官国相，国相品级按封国级别与朝廷总督，巡抚，知府，知县等同级。因西北边疆地广人稀，因此授爵之时，民数常按体制减半。
诸侯国官位、爵位只在本国享受尊荣，大宋认可，但不给薪禄。即便是这唐大公食双俸四万户也是虚的，并不实发。不过，如有哪天唐国给人灭了，国主出奔于大宋，这薪禄才有用。只是那时需得改封建爵位为薪禄爵位，每代还要降爵一级。
大宋诸侯间征战有种的奇特现象，就是“出奔”。一般来说，只要不是血海深仇，哪怕国主受到了十重的围攻，只要写下降表，对方绝不杀戮，反而任你收拾好一定的财物，恭送你离开封国“出奔”回大宋，让皇帝做冤大头养你一世。与此同时，战胜的诸侯会向大宋皇帝陛下献上礼物与战败者的降表，以表示“臣的国土又扩大了一轮。”皇帝会斟酌一番，如果国土民众都增加了很多，则会封一个更高的爵位来表示祝贺，如果增加不多，勉励一下就算了。
赵弘这么一出口，殿上观礼的官员中见皇上赐了唐城九锡之二，觉得恩赏太过，便立即自发地骚动了一阵。官员们一乱，便立即有赞鸣官出来训斥，并且记下大声喧哗之人的名字，事后追究殿前失仪之过，处罚至少是罚俸半月。
唐棣赶紧离座拜谢，高呼万岁。赵弘则等他叩完头才说平身，并让他再次坐回原位。接着，两人便开始说有关唐国之事。
于是，唐棣说唐国外来移民庞杂，不但有从大宋沿海城市前来之宋人，亦有众多南洋、印度、伊斯兰与非洲，甚至有不少西洋人也自欧洲乘船前来唐国定居。如此一来，唐国须得归化番外之人，教授国语汉文。移民一多，这教授文化之人才便捉襟见肘。
唐棣此次前来肩负着两样使命，一是为了向大宋朝贡，二是恳请皇帝准许在大宋本土招募一批教授前去奥洲，并希望说动大宋知名学校去唐国创设分校，教化人民。另外他还有个私人请求要求拜见皇贵妃，说与其妹多年未见，甚是想念云云。这种要求赵弘是微笑着一一点头照准。
唐国此次进贡之礼极为丰厚，计有黄金五万两，白银五十万两，巨型珊瑚数丛，大珍珠一袋，各种香料一车，其它特产数船，还有袋鼠与树熊各一群。
本朝开国初期，金、银、铜的比值约为一两金折八两银，一两银折钱一千文。时至今日，随着本土与诸侯国铜的出产越来越多，以及民间对金、银的需求越来越大，三者的比值已然升到一两金折十八两银，一两银约折铜钱一千八百文上下。
因殿外尚有诸国使臣等候，二人无法长谈。唐棣不久便起身拜辞，赵弘也笑着给予回赐之礼。
※※※
接下来便是魏国使臣。魏国也是大公国，其始祖乃是武宗七子赵籍，原封于西疆喀什之地。这魏国历来将才辈出，立国近二百来，屡次西征，皆有所获。此时魏国北拥有新疆喀什、于阗，西越过兴都库什山脉，南沿申河下游两岸到达阿拉伯海，西南包含尼八刺全境，地域近八百万方里，有民二千多万。以民数计，魏国乃是诸侯国中第一。
此次魏国以行人院正卿、外相黄诤为正使前来朝贡，礼单是是黄金五万两，白银五十两，极品宝石大玉各数件，其它宝玉石二斛，葡萄美酒二十车，其它特产，手工艺品不计其数，另还有各族美女十名。
赵弘待他们坐下后，寒暄了几句便问道：“朕有一事不明，烦卿为朕解之。”
黄诤四十多岁，模样生得有些干瘦，非皇帝所喜类型。见赵弘有问，黄诤连忙说请陛下发问，自己一定知无不言。
赵弘微微点了点头，问道：“朕闻魏国之民分为五等。一等是我大陆本土宋人，二等是原来和州、新罗、西北各族最先归附之民与印度、呼罗珊贵族，三等是本地平民，四等是贱民，五等是奴民。如此分民之法，其中究竟有何道理。”
黄铮听皇帝这番问词颇有些责难，便拜服于地，磕了个头，然后才起身道：“回皇上问话。不仅是臣国，我西北、西南诸侯多有此般分民之法。其中主要原因便是我西北、西南诸侯国原宋民太少。以臣国为例，原宋民只占半成，连同原先和州、新罗、西北各族早先归附之民也占不到二成，如不提高他们的地位，则无人愿意移居去西北、西南之地。原宋民太少，长久看来终是隐患。”
“其次，印度本来的等级划分就颇为森严，其通行种姓制度，分为婆罗门、刹帝利、吠舍与首陀罗。其中前两者才能为官从政，吠舍只能做些普通营生，那首陀罗便是贱民，如臣国不将其等级区分开来，则婆罗门、刹帝利势必不满，连吠舍也会羞于和首陀罗为伍。至于奴民，既然已卖身为奴，便自然是位于社会底层。如今臣国虽实行了等级制度，看似与前元的等级制度相似，颇有歧视之嫌，但各等级民众并无怨言，反而觉得是天经地义。至于呼罗珊虽不如印度那样等级划分森严，但民众心态则与印人有共通之处。”
赵弘觉得他答得不错，让他回位坐下，继续问：“卿的说词倒是有理。朕亦知尔国中原宋民稀少，当地之人多是信奉伊斯兰教或者印度教。不过，朕却只听闻有印度各邦印人迁往魏国，而不闻魏国印人迁往印度各邦，这又是何故？”
黄诤闻言，起身长揖道：“回皇上问。其中原因以臣看来有五。一是臣国赋税低廉。以农为例，自有之地，田税官府只百中取十，如租用官地也只是五取其一，徭役与人头税全免，凡官府需征用民力，一律按市价给予劳资。印人邦国均是由各地王公贵族把持
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