了。现在，救人要紧。”
下定了决心，心情逐渐平静，身体的自然反应也就逐渐消除了。
重新噙一口水，心里默念：“我是在救人，是在救人，救人……”重新捏开她牙关，狠狠心，吻在她嘴唇上。缓缓的把水送进她嘴里，听到她吞咽之声，这才放心：看来还有意识，能够救活。
刚离开，就听她说：“水……还要……”
有了第一次的经历，再度喂水时果断许多，也熟练许多。连续喂了几次，就听她又说：“冷……饿……”
卓越叫了她几声，她仍然不住地重复这些简单的词汇，可能只是在说梦话。卓越把糕点送到她嘴边，她也不知道吃。
“你这是引诱人‘犯罪’啊。”卓越心中苦笑道。
无奈之下，只有期待自己秀才功力到家，能够摒弃一切“不利于孺子之心”的杂念了。
那位读者大大看到这里暗自鄙夷：什么破书？有这么虚伪的男主角吗？既然有这个羞耻之心，面对郑秀娥时做什么来？面对美蕙时做什么来？更过分的都做过，唯独这次不好意思？
不是笔者白痴胡编乱造，而是涉及到古代伦理道德和今天的差异。
古代是一夫一妻多妾制，大凡有钱人家，除了正妻之外，多蓄姬妾。他们可以和妻妾们寻欢作乐，但对于其他男女之间的礼法却吹毛求疵，说什么授受不亲（其实，后世尊重人权，除了妻子之外男女接触更有不少限制，遵不遵守是另一回事）。
郑秀娥他们早有婚书，卓金山也默认了侄儿和郑秀娥的关系，因此他们之间的事迟早要发生的，不算越礼。美蕙不管出于救人也好，报恩也好，献身于他，也算默认了这层关系，只要当事人愿意，这也没有人追究什么。
但李仙蕙不一样，以前他们只是公务的接触，除了例行公事，连一句亲热的话都没有说过。如非车上对诗，都不知道互有好感。
在这种情况下，叫卓越既要以这种亲密的方式救人，又要不能有私心杂念，的确难为他了。
闲话少叙，书归正传。
卓越不敢迟疑，把食物嚼烂，喂给她，又是别扭，又是愧疚，好一会，才感觉她好了一些。便把她紧紧的抱在怀里，将自己外衣给她裹上。又把手弄湿，搭在她额头，助她散热。后半夜，她体温才回复正常。
卓越长出一口气，正要继续行功驱寒，突然听到李仙蕙轻声道：“卓越！”
卓越暗喜：“你终于醒了？”自己功夫没有白费！
啪！
突然脸颊一痛，早已结结实实地挨了一记耳光。
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