手非常容易，如果有体型较小，在这近海逡巡预警的话，还真的很难一口吃下。似乎冥冥中有一种力量，帮着范进促成此事。他不是一个有神论者，但此刻也不得不对着苍天默默的拜了两下。
日志里面有船只的信息——武静丸，长72尺，宽二十尺，一人操作小橹，76架船桨，巡航船速三节。什么！？三节？怎么这么慢？
想来许是船只体积太大，而且没有良好的转向机构，风帆加上划桨都很难支撑这个“胖鸭子”的动力，被大风刮走看来也是情理之中。
这个船太招摇，可千万不能在此时拿出来献丑。稍后会命薛一桶上船，联络莒州当地船工、木匠，将其拆卸，重新拼合成体型稍小的船。现在明朝虽然风雨飘摇，海禁政策也是渐渐松懈，但对于私人持有船只还是监控的极严。
目前没有到胶州，未摸清登莱水师当前的状况，这样贸然的开着一艘曰本船回来，这是要造反吗？如果改头换面，把所有随行人员、物资用这改造的小船运输，从日照港再到胶州营海，都是近海，会比走陆路便利的多。
现在木制轴承损毁极为严重，也没有得到补充，是时候降低四轮马车的运力了。莒州这里暂时虽然无法夺下，但是开辟一个私港，从兖州府倒腾些煤、铁，再走海路回胶州，倒不失为一条稳妥又安全的路线。
打定主意，范进便对这艘几乎没啥值钱物的大船失了兴趣。
但是船上的这个弗朗机人倒是引起了范进的兴趣。他见这西洋人在那里不知道嘟囔着曰本话还是弗朗机语，反正对他来讲都是鸟语，伴随着说，还一直比比划划，让范进摸不着头脑，倒是他这身衣裳，配上他的西洋人外形，让范进陷入到了沉思——
近代西方文明是同时向大明和曰本传输的，只是由于两国的历史和制度的不同，却带来了完全不同的结果。历史证明了，谁更能适应节奏，调整步子，谁就能先发制人。
在大明的土壤，西学开展的举步维艰，只有一些上层士绅或者受了浸入了教的人，才推崇西学，如孙元化等人。平民阶层甚至是精英阶层都没有得到时代前沿技术的熏陶或是教育，或者说，对大明走向强盛起了非常微弱的作用。
但是隔海相望的曰本就不同了，由于正在大乱斗，各方军事极为需要，且骨子里对于强大武力的渴望，使得枪炮是最先传入曰本的，而且仅仅三年就在全国普及了。反观后来取代大统的我大清……
在传播天主教的同时，传教士瓦利纳尼等人还到处设立学校,开设修辞学、哲学、逻辑学、数学、法律学等课程,这是曰本讲授西洋学问的开始。只是，后来那个德川幕府发觉这特么的不是扰乱国正蛊惑民心吗？于是在1639年，也就是崇祯十二年，实施了锁国令。锁国政策完全压抑了曰本人向西方学习的热情,阻碍了曰本工业生产和科学技术的发展。
这个时间与范进之前的模糊记忆还是有些区别的，看来这次横插一杠粉碎他们妄图拿下莒州的豪赌，算是赌对了。依靠着武陟三郎，还有一些没大有骨气的武士，先回到曰本找齐自己所急需的逻辑学、数学还有航海技术的书籍，甚至是像打包孙阿蛮那样打包几个传教士，还是做得到的。就算是事情败露被发现，那曰本人肯定睁只眼闭只眼吧？
在前世的记忆当中，国内很多学者己经开始关注曰本明治维新以前西学在曰本的传播。
但专家们更多的是与中国相对应地比较、考察，寻找近代中国落后的根源。由于侧重点在于对中国的启示，因此对曰本西学传播过程往往存在一定的局限性且缺乏系统性，没能全面深入地研究曰本科技发展以及对曰本社会的影响。
这一点非常致命，连穿越都没有理论思想指导，怎么开展霸业？
范进此刻头脑异常清醒，他敏捷的捕捉了关键：正是德川时代西方科技与曰本传统科技的整合，才构建了曰本近代科技的基本雏形，才为曰本明治维新的成功奠定了坚实的科技基础！而此时，德川时代刚刚开启！而萨摩藩现在虽然潦倒，却依靠着这些西方科技以及西方势力的帮助，逐渐的成为曰本最为强大的大名。
距离德川幕府锁国还有几年的时间，目前自己实力太弱，叫板整个曰本还是有困难的，但是这次既然萨摩藩主动的帮了忙，引了自己想起这么重要的历史时刻，那自己再不笑纳这些西方技术，乘着萨摩藩增长实力的东风壮大自己，不如拿块豆腐把自己拍死算了。
可以这么近距离的吸取着西方知识，并依次建立起争霸天下的基础，有了适应这个时代的基础知识，再依靠自己的点拨，定可实现心中理想。
这时，一缕晨光照进了这逼仄的船长室，从发起进攻到现在，竟然整整经历了一晚。范进此刻精神亢奋，兴致盎然。他闭目沐浴在这春日阳光里，享受着造物的赏赐，心中却仿佛升起了浓浓的斗志。要说之前想好去胶州是为了保命不得不去的话，此番做了长期打劫萨摩藩的决定，就等于是为梦想插上了翅膀，助自己更快更好的到达彼岸。
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